經文：《使徒行傳》11章1-18節
證道：王鼎元傳道
紀錄：謝以慈姊妹
我們不僅僅要知道上帝的計劃為何，更要知道上帝的計劃與我們有關。我們都在上帝的計劃裡面，角色為何、要如何整全上帝的計劃等等，至關重要。
在職場上，我們一定會有計劃的目標與對象；大使命告訴我們，神的目標就是使萬民作主的門徒。（太28：19-20）上帝的大使命就是以神國為中心；其中的每一個動作都與上帝有關、以神為中心。當時的大使命，就是對跟隨主的門徒所說，放眼現今，當然就是對每一個教會所說。祂的目標，就是全人類都可以藉著基督耶穌的救恩被拯救。
經文當中，是彼得傳福音給哥尼流全家，這個事件也是《新約》中史上第一次將福音傳給外邦人，並且非單一個外邦人。當時「救恩」僅僅限於受過傳統割禮的猶太人。因此，哥尼流被傳福音，讓當代的猶太人沒有辦法否認——即使不是猶太人，也可以受基督耶穌的救恩。
在當時，彼得才是跟隨神的子民，而身為百夫長、軍官的哥尼流，在當時有一定的地位，並且擁有良好的品格。哥尼流是個外邦人，但是聖經上形容他是個虔誠的人。（徒10：2）雖然當時他並未歸信猶太教——那時並沒有「基督教」一稱——但這位接觸到以色列的神的外邦人，卻很積極的回應這個信仰。
從各方面來說，他真的是一個很不錯的人。但一個「好的人」，有辦法因為他個人的「好」而得救嗎？
天使告訴還沒信主的哥尼流，要派遣一個人去約帕找彼得，並沒有清楚交待原委；同時，上帝也給了彼得一個異象。（徒11：13-14、5-10）異象中，神要彼得吃的東西，是在《舊約》律法中看為不潔的，因此彼得強烈的拒絕，而神同樣也用強烈的語氣，三次的對彼得要求。這個異象對彼得來說，非常重要：彼得是跟隨耶穌的門徒，看起來已經在福音裡面了，但神依然不厭其煩的提醒彼得——使他得潔淨的是上帝，不是吃、或是不吃什麼。
使人得救的是上帝，不是因為人做不做什麼；神是萬有的主，祂就可以使萬有得潔淨。
已經信了的彼得，必須自己先相信、活在福音裡面，才能把福音傳給他人。神學家Timothy Keller說過：「福音是：我們其實比自己以為的更加敗壞、更有罪；但在耶穌基督裡，我們卻比自己想像的更被愛、更被接納。」當我在準備講道、或是講道的當下，常常被魔鬼控告，覺得自己累了想偷懶；但當我抬頭看見十架，才知道上帝憐憫、願意使用像我這樣的罪人。
當我們把福音傳給別人，就好像一個乞丐告訴另一個乞丐哪裡有麵包？在上帝面前，人都是飢餓缺乏、無法靠自己而活的。乞丐可以活下來並不是靠自己的本事賺錢、而是因為他找到了麵包。我們相比別人沒有比較好，只是因為我們找到那個源源不絕、免費、不害怕失去的麵包。接著，我們會開始大吃一頓，然後呼朋引伴。當我們真的領受福音，帶來的行動就是如此。若這個麵包是我們費盡心思賺來的，我們不可能把這樣的麵包分給別人的。
像彼得這樣已經信了的人，他是需要活在裡面的，並且記得在這個計劃中，上帝是主導者。在神的眼中，所有的人就分成兩類：已信的人、將信的人。上帝不願一人沈淪，所以未信者不是不信、而是將要信的人。
當彼得到哥尼流家中，告訴了哥尼流全家耶穌的故事，並且告訴他，凡信祂名的人蒙赦罪。在彼得的道尚未結束前，聖靈就降下來，當時跟著彼得前往的弟兄們也看見了（15）；因此，沒有人可以否認，如同哥尼流這樣的外邦人也可以得救。
在神的整全計劃裡面，有一群很重要、就像哥尼流這樣將要信的人。他們看起來家庭美滿、住豪宅、沒有任何缺乏，這樣的人看起來很難傳福音，但是在神眼中，祂的計劃就是讓他們聽見福音。神甚至不是先給彼得感動，而是先給哥尼流異象。意思是，在他們還不信的時候，神就開始工作了，也預備了順服的心在他們心中——祂的計劃遠遠獨立在人工作之外。
那我們呢？如同神提醒彼得，除非我們持續活在福音裡面、並且嚐過福音的滋味，才有辦法把福音傳給那些還沒聽過的人。這件事情比我們想像的更重要，因此上帝才會不厭其煩地對彼得說了三次，除非他領受，才能夠去傳福音。
在營會中，我們確信上帝在當中工作、弟兄姐妹在當中有所得著，常常看到許多人都火熱、被聖靈感動。但真實的狀況是，當人離開營會、回到校園職場後，還是迴避跟上帝之間的關係、深陷舊有的罪中；若非在這之中確實經歷神、使他得潔淨、被赦免、被愛，就無法真正傳福音給身旁的人。
神的福音不只是在營會中有效，而是在每一天。今天坐在教會中的，大部分是已經信的，但在教會之外有成千上萬將要信的。福音就是唯獨耶穌基督在十字架上面，使我們得潔淨、罪得赦免，使我們成為神的子民。我們不僅要知道神的整全計劃，而是要回應、並且活出神的計劃。