神將重生得救的基督徒放在世界裡，原本是盼望我們成為光與鹽，帶出轉化世界的影響力。
經文：使徒行傳1章1-8節
証道：李路加牧師
記錄：李秀娟姊妹
上週我與師母以及幾位同工前往韓國的豐盛教會參訪與研習。我們由釜山入境，從機場到入住之處一路上有許多紅色的十字架，在黑夜中格外醒目。最後一天在大邱離境，大邱的街道上也盡是大大小小的教會。韓國的基督徒保守估計已超過百分之三十，何以基督徒比例如此高仍不斷傳福音，教會到處林立仍不斷建立教會，原因是他們能夠以神國為中心。
每個人的生命有不同的成長過程與生涯規劃，雖然基督徒不是都要成為全職傳道人，但人生的計劃都應當與神國的計劃接軌。從神的眼光來看，人的一生有二種計劃：一種是以神為中心，我稱之為神國A計劃；一種是以人為中心，我稱之為人國B計劃。神的意念高過人的意念，所以A計劃也永遠優於B計劃。
「以神國為中心」是「神國的計劃」系列的第一個主題，與我們的生活有二方面的關聯，一在實際生活的層面，二在事奉的層面。
一、不要將上帝邊緣化
在實際生活的層面以神國為中心，就不會將上帝邊緣化，讓祂來掌管我們的生活，成為我們生命的中心。如何不使上帝邊緣化？
１、專注上帝的國度
〈使徒行傳〉的作者路加，在1章1節提到他所作的「前書」指的是〈路加福音〉。前書記載了耶穌一切所行所教訓的，直到被接上升的日子。耶穌開始傳道的第一句話是「天國近了，你們應當悔改！」祂在升天之前向門徒顯現，所講說的還是神國的事；但門徒卻仍聚焦於人的國。（徒1：1–3，6）自始至終，比起以色列的復興，耶穌更在意神國的降臨。
耶穌曾明白指出：「神的國就在你們心裡。」（路17：21）保羅在＜哥林多後書＞闡述了這個說法：當一個人所有的心意完全順服基督時，神的國就在其中。但是「堅固的營壘」會攔阻我們歸向神，營壘背後的掌控者不是屬血氣的，乃是屬靈氣的惡者。因此，我們需要倚靠屬靈上帝的幫助來攻破各樣計謀、各樣自高之事，從屬靈惡者手中奪回我們的心意，使我們完全順服於基督。（林後10：4–5）
簡而言之，神的國就在神掌權的地方，哪裡是神掌權的地方，哪裡就有神的國。
２、留意撒旦的攔阻
耶穌復活之後和門徒聚集，囑咐他們不要離開，要等候父的應許。（徒1：4）撒旦最不希望我們聚集、等候，會千方百計加以攔阻，以免我們聽到有關神國計劃的信息。
我在美國牧會時曾受邀到LA市中心某個教會去講道，因會眾很多，停車位不足，隔壁大樓的地下室願意提供一些車位讓他們使用，負責的同工交代我可以將車停在那裡。當天，我正要駛進地下室，在入口處看見一個寫著車位已滿的牌子，於是打電話去詢問，同工說那個牌子是騙人的，你只管大膽的開進去！撒旦也會用盡計謀欺騙我們，讓我們以為神國計劃的車位已滿，阻擋我們進入。
撒旦也會讓我們覺得人的計劃已經十分完美，要知道即使我們完成了自己的計劃，獲得傑出的成就，並不代表在天國也能受到相同的肯定。十字架在地上是失敗與羞辱的記號，在天上卻是成功與榮耀的記號，因為耶穌完成了救贖世人的神國計劃。所以我們應當留意不要用人的計劃取代神的計劃。
３、成為父神的工作
今天的聖經寶藏說：「我們原是祂的工作。」一個人在信主前後有所差別的關鍵是「在基督耶穌裡造成的」。信主之後，在基督裡成為新造的人，使我們有能力行善。行善不只是一般人所理解的做好事，聖經解釋為「神所預備叫我們行的。」（弗2：10）神要我們去行的善工是：
- 遵行大誡命（太22：37–40）
盡心、盡性、盡意愛主愛神是最大的誡命，並且要愛人如己。無論任何環境與處境，都要先好好的愛神，然後用正確的方式愛己，愛自己不僅止於保持身體健康，因為操練身體的益處還少，唯獨敬虔，凡事都有益處。我們應更多更深的渴慕神，操練敬虔的靈命，並將愛神、愛己的心推展出去愛周圍的人。
- 完成大使命（太28：19–20）
「使萬民作我的門徒」是耶穌所交付的大使命。每一個信主的人都是神的工作、神國計劃的執行者，都領受了這個使命。今天是溢恩堂幸福小組正式啟動的日子，有22個小組被差派成為傳福音的管道，連結在拓展神國度的大使命當中。
二、不要將事奉社會化
以神國為中心的第二個層面是關乎我們的事奉。路加完成＜路加福音＞，又作了＜使徒行傳＞；前書是在「耶穌同在」中領受教導、改變生命，後書是在「聖靈同在」裡活出教導、彰顯生命。
神將重生得救的基督徒放在世界裡，原本是盼望我們成為光與鹽，帶出轉化世界的影響力。然而很多時候，我們不但沒有發揮對世界的影響力，反而被世界所影響。原因之一是我們屬靈的生命不夠強壯，被攔阻就灰心，被攻擊就軟弱；原因之二是我們在社會中習練出以利益、數字為導向的生存技巧與競爭的心態，以至於在教會服事時不經意就流露出這種態度，使我們的事奉不是屬靈化，而是社會化。如何不將事奉社會化？有三個要點：
１、活出事奉的價值
根據聖經，事奉的意義有二：一是俯伏敬拜，一是甘心順服。
事奉之前，必須先俯伏在神的面前，讓神來潔淨我們的生命，因為我們所事奉的是榮耀聖潔的神，不容許帶著罪來服事，否則事奉就只是在做事而已。
耶穌來到世上，不是要受人的服事，乃是要服事人；祂甘心順服神的旨意，捨命作為我們罪的贖價。（可10：45）事奉的價值就是甘心，甘心就不會發怨言，不會論斷與比較，反而會愈服事愈喜樂。
２、忠於事奉的核心
信主之後，基督就在我們裡面活著，我們應當用屬神的、活的生命作為事奉的核心；如果沒有抓住這個核心，服事就會成為表面工夫，沒有任何的果效與價值。
哈佛大學是世界知名的頂尖大學，創校迄今超過 380年，最初是一所神學院，首任校長是一位牧師。哈佛創校的前一百年完全按照神學院的模式運作，教育方針是期望學生畢業之後，能以神僕人的心態服務社會、造福人群。隨著個人主義、自由主義的興起，學校的運作與教導逐漸變成與神無關，喪失了初期教育的核心理念，令人十分惋惜。
這個例子提醒我們，在教會服事時不要偏離了事奉的核心。
３、培養事奉的態度
事奉態度是否屬靈有一個簡單的評斷標準：無論做什麼，若從心裡知道所做是為主做的，就是屬靈的服事。耶穌說即使倒一杯水給一個小子喝，在天上也要得賞賜。
初代教會，聖靈揀選七個人成為第一代的執事，負責行政事務與管理飯食，看似屬世的打雜工作，但聖經上稱他們是屬靈的。當時被揀選的執事必須具有好名聲、被聖靈充滿而且智慧充足，這些條件與對傳道人的要求並無不同。所以真正屬靈的事奉不在於服事地點是在社會、還是在教會；不在於服事內容是祈禱傳道、還是管理飯食。真正屬靈的事奉乃在服事的心態是為自己做，還是為主而做。
以神國為中心的人，必然願意獻上自己，讓神在我們的生命中掌權，改變我們的思考模式、做事習慣與生活方式，在我們人生的道路上，神絕對有優先的權利。