主禱文裡有一句話「不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。」這裡的遇見是進入的意思；你每天都會遇見試探，但是不要進入試探。你一進入試探就會陷入兇惡之中，所以我們禱告的時候，求神保守在我們的心思意念，來引導我們一生的道路。
經文：哥林多前書10章1~13節
証道：李路加牧師
記錄：黃道貞姊妹
我們學習成長，或在失敗中學到教訓或在挫折中學到經驗，都可以成為我們以後成長的鑑戒，而能不重蹈覆轍。摩西帶領以色列百姓好不容易脫離了埃及的捆綁，進到曠野預備入迦南地去，但在曠野的四十年間，他們吃一樣的靈食，喝一樣的靈水，卻有大部份的人作了不討神喜悅的事，於是在曠野倒斃。聖經中有時形容死亡是「睡了」，這裡卻用「倒斃」來形容他們的死亡。這樣的結局是很悲慘的，並不符合神的心意和所期待的。對以色列民來講是一種很大的挫敗；因為應許之地就在前頭，他們的夢想即將實現，卻有許多的人不能進去，因此他們學到一些教訓和鑑戒，也警惕我們這些末後世代的人不再犯錯。在第6~10節提到，聖靈感動保羅不要再做的五件事：不要貪戀惡事、不要拜偶像、不要行姦淫、不要試探主、不要發怨言。這對我們這末世的人來講是非常嚴厲的提醒，今天我們就用「試探」來作為陳述及分享的核心。
一、試探的目的
第13節的第一句：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。」試探是要來控制你、支配你，使你因忍受不住而陷入試探，使你遠離神、遠離生命應有的豐盛。在聖經的原文裡，試探就是試煉或試驗，我們可以從它所帶出的影響跟目的，而有不同的意思。「試煉」所帶出的是正面的影響跟目的；受到試煉的人可以更成熟、更聖潔、更堅強，它是出於神的。而「試探」所帶出的是負面的影響跟目的；它會引誘人去犯罪，使人跌倒，它往往是出於撒但的。試探和試煉也表達了事情的一體兩面；在我們的生命中充滿了許多試煉，而試煉中都有可能成為我們的試探。然而我們能以內心的誠實來抵擋試探，以至於能通過試煉。
第13節接著說「神是信實的」，這信實可以幫助我們面對生活中的試探，我們所遭遇外在不同的處境，有可能成為我們內心的試探。忍受試探就是把你內心的誠實投射在外在的處境當中。因我們所信的神是信實的，祂可以成為我們的試煉來證明我們的信心和良善。這些處境也可以成為我們的試探，來引誘我們去犯罪。然而決定試探或試煉的關鍵因素，乃在於我們對信實的神的反應；因為神是信實的，所以我們也要誠實。我們憑著信心倚靠神，神的信實在我們心裡面，使我們裡面的誠實，可以面對外面的考驗。
二、試探的運作
《雅各書》1：12節「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。」冠冕的得著是要經過試煉的，因為這是主的應許。第13節「人被試探，不可說：我是被神試探；因為神不能被惡試探，他也不試探人。」神允許試探或試煉在你生命中發生，祂的用意是出於祂的恩慈與良善，而不是故意的讓你跌倒，使你走到毀壞的地步。第14~15節「但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來」雅各用婦人的生產來描述被試探所勝過的犯罪過程；試探引誘人進到罪中、再進入死亡，這是有過程的。
＊私慾
即貪戀。神把「不要貪戀」也放在十誡中。你用神不喜悅的方式來滿足自己的慾望，這就是貪戀。包括肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲、自我為中心等等。聖經教導我們要成為知足的人。「敬虔加上知足的心便是大利了。」(提前6:6)對於我們所想要的東西，神沒有賜給我們，我們也要感恩，因為祂知道我們不需要。有一項統計顯示：歷年來得到樂透彩的人，有很高的比率其下場都不好；人一旦不知足的話，就會引起貪戀的心。
＊迷惑
貪戀和迷惑兩者是一拍即合的。迷惑就像用魚餌來引誘你的弱點上鉤，它會用美麗的包裝來迷惑你。所以你必須要先知道自己的弱點在哪裡，你經不起誘惑的是甚麼事？是金錢？情慾？權力？這些誘惑都是非常吸引人的。
＊計畫
當一個人有了私慾且被迷惑之後，就會開始計畫。計畫做一些非神意念的事情；我要怎麼做，才不會被人發現。表面上我是天父的兒女，背地裡卻違背了神的心意。以色列百姓也是這樣，他們天天吃神所供應的靈食，喝靈水，有些人卻作了不討神喜悅的事。迷惑在人的心中不斷地運作的時候，會促使我們的計畫去偏向它，使計畫做得天衣無縫的。接下來就開始不順服。
＊不順服
計畫是朝向迷惑時，因著不順服使我們的心越來越剛硬，我們對神的話語越來越沒有回應，我們的心被魚鉤上的餌所吸引著。你不要輕看一個小小的私慾；當我們被私慾所吸引時，不順服心志就被拉到死亡的權柄裡去，我們就與神所賜豐富的生命就隔絕了。
主禱文裡有一句話「不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。」(太6：13)這裡的遇見是進入的意思；你每天都會遇見試探，但是不要進入試探。你一進入試探就會陷入兇惡之中，所以我們禱告的時候，求神保守在我們的心思意念，來引導我們一生的道路。
三、試探中的出路
第13節的下半段「在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」如果我們信靠神，在受試探的時候，祂會為我們開一條出路，這個出路是要用堅忍的態度來面對試探，神會帶領你經過試探的路，你要忍受它，以致於勝過它。有些生命的美好價值是必須要經過試煉才能夠獲得的。
我們如何倚靠神找到對的出口？當試探來的時候我們必須要馬上做的有三件事情：
＊轉向神的話語
《詩篇》119:11「我將你的話藏在心裏，免得我得罪你。」這前提是在你心中有神的話語；當試探來臨時，你去默想主的話語，不要去聽引誘的話語。我們每天的靈修就是把神的話語藏在心裡，這是操練也是根基。
＊警醒禱告
《馬可福音》14:38「總要儆醒禱告，免得入了迷惑。」這是耶穌在客西馬尼園預備上十字架之前，期待他的門徒可以跟他一同警醒禱告，但是他的門徒卻軟弱了。試探的本身並沒有特別的超能力，但它非常懂人性；我們渴慕警醒禱告，心靈固然願意，但肉體卻軟弱了。我們想做些好事，但是立志行善由得我，行出來卻由不得我。警醒禱告會幫助我們很快到神面前，來向祂呼求，神要調整我們，不使正面的試煉轉為負面的試探，神要帶領我們走出試探的出口。
＊倚靠信實的神
《以弗所書》6:16「此外，又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭。」當神還沒有帶領我們走出試探的出路時，你感受的試探的強烈，甚至你承受不住了。無論仇敵如何的兇猛，像火箭般地攻擊你，你要相信神必定會幫助你，因為你手中拿著信德的藤牌。信德的藤牌，可以滅盡一切的火箭。信德就是信心，你相信這件事情是神允許臨到你身上、會成為你的試煉，那試煉會成為神最美的心意。同時也是為著我們生命的建造，讓我們有屬靈豐盛生命的成長。所以，當我們遇見試探的時候，我們可以倚靠那位大有能力的神，使我們可以忍耐到底。在我們的生命中會遇到百般的試煉，神要透過這些試煉，來教導我們更多的信靠祂，常常用試煉來塑造我們的信心跟品格。
我深深地覺得，神注重的是我們的品格而非我們的品味；品味是對事物欣賞的評價。無論你對服裝、食物、住宅的設計的品味多麼的高尚，但神看重你的品格，祂在乎你心中的誠實。我稱試探是毀壞豐富生命中非常活躍的病毒，他常在我們的生命裡流竄。保羅用以色列百姓的失敗成為我們的鑑戒，這也是對末後世代的人說的，意思是我們已經沒有時間了。求神幫助我們，在末後的世代，常常把自己放在神的心意當中，面對百般的試探或試煉，我們倚靠神、凡事知足、信靠那位信實的主，就不容易落入試探的誘惑裡，以至於你可以專注於生命標竿的追求，來享受神所賜給我們的豐盛生命。