恢復系列(一)恢復得勝的生命

在外迷失的時候,一定要使用禱告的權柄,找回得勝的生命、在可安歇的水邊安靜、走回神真理的根基裡面,重新出發。

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經文:列王紀上17章1-71節
証道:李路加牧師
記錄:謝以慈姊妹

在身體不適的時候有個適度的休息,就能夠恢復健康;這是神給我們的寶貴禮物,稱為「自癒」的能力。不僅是在身體上,更是在生活中恢復;在一周勞碌結束之後,也能到神面前恢復自己。

  所謂「恢復」,並不是無中生有,而是本來擁有的,可能因著撒旦在生命中間偷竊、扭曲等原因,應得的豐盛就失去了。另外,也有可能因著自己迷失,被貪婪迷惑、不順服,就失去應該屬神的生命及祝福。因此信主之後不是改變,而是恢復、得回神寶貴兒女的身分、承受神所賜的豐富產業。在恢復中,要先有幾個方面的轉化:

  • 渴慕傾聽神的話語
  • 建立屬靈的分辨力
  • 全人健康的醫治
  • 恢復自我形象

  神把先知以利亞放在一個很特別的處境中,使他可以先恢復自己的生命,以至於能為主征戰。經文中紀載,他當時所服侍的亞哈王十分敗壞,常行耶和華眼中看為惡的事,更造行淫亂的神(抑是王后耶洗別最崇拜的)。(16:30-33)在亞哈王作惡的期間,耶和華的怒氣蒸蒸日上,於是祂揀選了一位具有謹慎的生命、可以完全倚靠神的人——以利亞。在為主做工之前,神要先恢復以利亞得勝的生命,經過了一些階段:

一、使用禱告的權柄

  第1節寫到,以利亞在這些年的禱告是大有能力與權柄的,並有三方面的超越:

  • 超越自然的運行

  要超越自然的運行,除非有個大過於自然的權柄;神賜給以利亞的權柄連結上帝的心意,彰顯神的作為。

  • 超越地上的權柄

  以先知的身分面對國君,以利亞禱告更甚於他;而以利亞面對亞哈王的質問,也無畏的回答,並精準傳遞神的話語。(18:17-18)

  • 超越屬靈的權勢

  當以利亞指責亞哈王之後,也告訴亞哈王接下來需要做的行動。(18:19)面對850位「假仙知」,以利亞僅僅一人卻毫無畏懼;聖經上告訴我們,爭戰的勝負不在於人數多寡,乃在於神與我們同在、並有得勝的生命。

  讓我們來思考一下,你的信仰是在「奉養」神嗎?「敬畏」與「奉養」,是完全不同的概念。奉養,表示你與神沒有任何關係,「神」僅僅只是釘在牆上的偶像、你的生活和價值觀與「祂」沒有任何關係,而是利益交換;而敬畏,是以神與神的真理為優先,這樣的行動幫助我們可以更親近神。

  有些基督徒剛信主的時候受到很多幫助和恩典,但對神的認識就從此停在那裡,因為神「聽我的話」;如果有些不如意,那他就不再「奉養」神,停止聚會和禱告。

  神雖能輕鬆在你生命中解決任何問題,但神更盼望,我們在這當中能更認識祂、真實靠主得勝。

二、在可安歇的水邊

  聖經上常以「水」來喻表「聖靈」;當以利亞經過爭戰後,需要休養恢復,於是神帶領他到基立溪旁。3-5節中,有幾個重要的動詞:「藏」、「喝」、「住」;這三個動詞,也就是聖靈在我們生命中所做的工。

  「藏」的另一個意思是保守與遮蓋。《哥羅西書》第3章中提到,我們在信主之後,敗壞的生命已經死了,而神將我們新的生命與基督一同藏在神裡面;也就是說,生命因為經過敗壞,全新的生命需要被神保守與遮蓋一段時間,才能完全的恢復。

  《約翰福音》第4章14節寫道,「人若喝我所賜的水就永遠不渴。」接著,在7章39節提到,所謂的水也就是聖靈。水是我們人類的必需品;人活著要喝水,而聖靈的活水在我們生命中成為全員,也是最重要的聖靈的工作。

  「住」不是短時間的動作,乃是很長一段時間;住在神的裡面意味著我們並不屬這個世界,乃是屬於神國度的子民。

  我常常在讀這段聖經的時候思想,為什麼神在萬民中,揀選了以色列子民成為神的子女,甚至有摩西、大衛王這樣的偉人,卻到亞哈王時代,這個民族卻淪落到這個地步?這與他們的選擇有關係。

  《申命記》中30章19節記載到,摩西曾說出這樣的話:「我今日呼天喚地向你作見證;我將生死禍福陳明在你面前,所以你要揀選生命,使你和你的後裔都得存活。」一位120歲的老爺爺,拚著老命告訴自己的子民,生死禍福擺在你們面前,一定要選擇「生命」才能存活。以色列人明明知道要選擇祝福,卻仍活在罪中;我們都有充足的知識,知道要選擇祝福的生命,卻因為軟弱和迷惑試探,常活在咒詛的綑綁中,漸漸走向死亡。除非順服真理的生命引導,否則就只能常存於死亡之中。

三、從真理的根基出發

  以利亞沒有質疑上帝的應許,他知道自己生命的發展,是基於神的話,而神的真理也成為他生命最重要的根基。他看重屬靈的事物,朝著神的真理出發,他就發現,恩典從天而降。重點並不是從天而降什麼東西,乃是那些恩典是從主而來。如果一個人可以在任何環境中,很堅定地在屬靈裡面,一定會有很多恩典從天而降。

  很多人聽聞福音後,也覺得基督教好像很不錯、受洗好像很棒,但仍然想繼續「玩」一陣子再說。摩西當時為埃及王子,過著享樂的生活,但面對解救以色列百姓的抉擇時,「他寧可和神的百姓同受苦害,也不願暫時享受罪中之樂。」(來11:25)並不是指所有的享受都是罪,而是當你擁有享樂的時候,你到底是站在跟罪的關係、還是跟神的關係而擁有它?摩西選擇站在與神的關係中,成為神的兒女。

  在外迷失的時候,這則信息提醒我們,一定要使用禱告的權柄,找回得勝的生命、在可安歇的水邊安靜、走回神真理的根基裡面,重新出發。