生命的成長首先關乎領受。你所領受的是知識，還是活水？知識滿足大腦，而活水滿足生命。其次，你的生命是否裝進很多東西，卻像不能存水的池子？那是因為池子破裂，水從破口不斷洩漏而出。
經文：以賽亞書58章8-12節
証道：李路加牧師
記錄：楊可玉姊妹
信仰的旅程中，許多人都面臨一個問題，那就是：信主後，雖然我們認真、渴慕，聽很多道、上很多課、參與很多服事……生命卻仍然沒有成長。
耶利米書2章13節，先知耶利米道出兩個重點：「因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。」生命的成長首先關乎領受。你所領受的是知識，還是活水？知識滿足大腦，而活水滿足生命。其次，你的生命是否裝進很多東西，卻像不能存水的池子？那是因為池子破裂，水從破口不斷洩漏而出。
「破口」與「傷口」不同，前者包括污染的環境、敗壞的制度、家族的問題……雖然不是直接發生在你身上，但多少造成影響。後者直接在你身上發生，包括破碎的關係、曾經遭受不好的對待、傷痛的往事等。這便好像天空的臭氧層有個破口，臭氧層本可保護我們，阻隔對人體有害的紫外線，但從1970年至今，破口不斷擴大，輻射與污染增加了罹患皮膚癌及白內障等疾病的機率，在許多人的生命中造成傷口。
人的一生處在各種關係鏈裡面，無論親子、夫妻、朋友、同學、同事，甚至教會的同工關係，你在其中都一定會受傷。因為自從罪進入世界，罪人跟罪人的碰觸必定導致如此，只有輕傷跟重傷的分別而已。還好有一個好消息，那就是，不管傷得多重，神都能也願意醫治你。
一、累代的破口與傷口
以賽亞書58章1節說：「你要大聲喊叫，不可止息；揚起聲來，好像吹角。向我百姓說明他們的過犯；向雅各家說明他們的罪惡。」第1節開宗明義點出問題所在，經文中所說「雅各家」，並非指出單一的家庭，而是整個家族累代的問題。
以聖經中的幾個重要人物為例，可以看到這樣累代的破口。
1.亞伯拉罕四代謊言的破口
被稱為信心之父的亞伯拉罕，因饑荒的緣故，與妻子撒萊到埃及暫居。創世記12章10-13節記載，他唯恐埃及人覬覦撒萊貌美，要求妻子謊稱是自己的妹子，以求保全性命不致被害。
到了他的兒子以撒，同樣因為饑荒之故，移居非利士人的領地基拉耳（創26：6-7）。當那地的人問到他的妻子，以撒害怕利百加的美貌給自己惹來殺身之禍，同樣謊稱妹子以求自保。
以撒的兒子雅各一生充滿詭詐，他與母親合作欺騙老父，奪取長子的名分與祝福。然而神要使用他，於是派出更會說謊的舅舅拉班來對付他。雅各為拉班工作二十年，拉班多次更改他的工價（參創27）。
到了雅各的下一代，十一個兄弟聯手欺騙他，告訴他約瑟已死，其實是把備受父親寵愛的弟弟賣給了路過的商人（參創37)。
2.大衛數代淫亂的破口
大衛年輕時受到呼召，成為大能的勇士，打敗巨人歌利亞，帶領以色列人爭戰，受膏為王。他的人生曾經握有一手好牌，卻因一起淫亂事件豬羊變色。
大衛垂涎拔示巴的美色，使出借刀殺人之計，滅人夫、奪人妻，自以為天衣無縫，豈知神卻無所不知，派了先知來指責他。詩篇51篇是大衛在神面前的悔改，雖然悔改，破口卻已造成（參撒下11）。
所羅門王喜歡外邦的女子，後宮妃嬪數千人，誘惑他的心去隨從別神（參王上11）。他與父親大衛一樣，年輕時勵精圖治，後來跌倒，晚節不保。第三代的羅波安加倍嚴重，從登基開始就遠離神、拜淫亂的偶像，國中有孌童，破口愈來愈大（參王上14）。直到如今，這破口破壞了許多婚姻與家庭，混亂了許多人對兩性的看法。
3.你生命中從累代而來的破口
你身上是否有些自己不喜歡的性格，或被負面的陰影所環繞？有時我們不喜歡所謂的原罪，雖然想要改變、掙脫，卻是無奈又無法。單靠一代的力量無法翻轉累代的破口，只有按著聖經的教導，讓神的能力介入來幫助你。
有些累代的破口容易覺察，例如性格問題；有些則不容易發現，深埋在你生命的深處，等到狀況不好時突然爆發出來，造成很大的傷口。我們需要在神的光照和聖靈的引導中，尋求翻轉與醫治。
二、堵住破口，醫治傷口
經文11-12節說：「耶和華也必時常引導你，在乾旱之地使你心滿意足，骨頭強壯。你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。那些出於你的人必修造久已荒廢之處；你要建立拆毀累代的根基。你必稱為補破口的和重修路徑與人居住的。」
11節是神的應許與祝福，先將結論說在前頭；然而這應許的對象並不是所有的人，它只發生在「那些出於你的人」身上。只有成為新造的人，也就是出於神的人，才能在生命中建立拆毀累代的根基，修造荒廢已久之處。12節告訴我們要成為三種人：
1.補破口的
製造破口很容易，只要一句傷害或侮辱的話語，就可以破壞一段關係；成為補破口的人則不然，需要經過一段生命的熬煉與學習。
修補問題須從源頭著手，首先要解決的，便是你與神之間的破口。從聖經的歷史可以明顯看出，以色列百姓每一次遭受苦難，被滅絕、被擄去，皆是起於他們離棄神、得罪神。
其次，我們要禱告敏銳於罪的破口。罪的破口所能造成的傷害遠超乎你的想像，我們要在個人、教會或小組的禱告中敏銳並回應神，讓神的感動臨到。我常在禱告裡問自己三件事：第一，我做某事的動機是甚麼？神是鑒察內心的神，求祂除去外在的包裝與影響，引導我回到初衷。第二，我這麼做、或這麼說，是否使人得造就，使神得榮耀？第三，我上一次的悔改認罪是在何時？神的眼光裡罪無分大小，懇求聖靈提醒，讓我不忽略小罪的影響力。
2.重修路徑的
一個人行走的路徑需要重修，乃是因為過去敗壞、迷失、陷入綑綁。有智慧的人應從錯誤中學習，當有機會重新走過一遍，便不致重蹈覆輒。
以色列民被擄七十年後，神帶領他們歸回，重修路徑。在尼希米記、以斯拉記中，他們恢復敬拜的生活，定意考究神的話語，堅定信靠神，並且重建聖殿。以斯拉記3章12-13節記載，當被擄歸回的人看見聖殿的根基重新被建造起來時，他們激動不已，一面大聲哭號，一面大聲歡呼。當你找到正確的路徑，神所賜的是極美的應許，使你走過的路徑都滴下恩典的脂油。
3.與人居住的
一個人的成長有限，神的心意要我們在群體裡成長，而這個群體就是教會。希伯來書10章24節說，教會生活幫助我們學習「彼此相顧、激發愛心、勉勵行善」；而要達到這個目的，我們「不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。」（來10:25）
得救是一次性的，成熟卻是一生的過程。信主後，神要我們結束流浪，學習委身在教會裡，透過參與各樣的事奉來發展成熟，使生命得豐盛。