這世界本來就不是安全的地方；道德的敗壞、人心的險惡。然而，我們從這世界被分別出來，成為仇敵想要吞吃的對象，除非神允許，否則不會有任何的權勢可以傷害你，因為你是因信蒙神能力保守的人。
經文：彼得前書1章3-9節
証道：李路加牧師
紀錄：黃道貞姊妹
今天我們要從彼得所寫的書信中來看神的工作。時間背景是在羅馬皇帝尼錄掌權之際，他對基督徒有極大的迫害；保羅和彼得都是在尼錄王的壓迫下，相繼的為主殉道。彼得在為主殉道之前，聖靈感動他寫下了彼得前、後書，鼓勵當時的門徒在患難中要站立得住、在各樣苦難裏要勇敢為主做見證。書信中有十六次之多提到「受苦」；對我們來說，我們現今可能沒有受得信仰上的逼迫，而有生命的威脅。或許有一些小患難在我們的生活中，譬如：工作的壓力、身體的疾病、生活的不如意、靈性的低潮。當我們與這些苦難相遇的時候，我們要如何來面對﹖可以運用三方面的確據來學習。
一、常存活潑的盼望(3~4節)
1.過去的基礎
˙耶穌基督從死裏復活：這是一個很重要的基礎。耶穌基督被釘死在十架上的那天，是所有跟隨耶穌的人一個極哀傷的日子。但第三天耶穌基督復活了，並且顯現給門徒們看。在當中，那活潑的盼望就建立在每一位跟從他的門徒身上。因為主戰勝了一切，他復活了。
˙重生的生命：一個重生的生命使我們可以坦然無懼地來到施恩座前。舊約時代，施恩座是在至聖所裡面，施恩座代表神的同在。大祭司一年只有一次到至聖所裡來為百姓獻祭。當耶穌斷氣的時候，聖殿裏的幔子從上到下裂為兩半，耶穌基督成為我們的大祭司。我們重生得救的那一天起，就可以直接來到至聖所，無需受到禮儀的限制。耶穌基督從死裏復活，我們有重生的生命，使我們有活潑的盼望。
2.將來的存留
4節：「可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。」一個盼望如果不能存留到永恆，那祇是一種不能成就的光景，是會毀壞的、會過去的。不管在地上你擁有多少，到最後都會被毀壞、玷污、衰殘奪去。因著主使我們有重生的生命、有活潑的盼望，是可以存留的，不會有朽壞、玷污，在神手中看為有價值的。
二、持守堅固的信心(5~7節)
救恩的全貌是，我們信主之後領受了救恩，而神持續的工作，直到末世，主的顯現，就完全了救恩。這告訴了我們二件事：
˙主救我們，必拯救到底：從重生得救到主再來的時候，這期間你會軟弱、會跌倒、會犯罪……除非你離棄神，否則救恩是不會斷的，主必救你到底。
˙趁著還有機會，領受救恩：救恩直到主顯現的時候是會結束的(救恩已完全)。所以當趁著我們還有機會，在救恩的道路上不離棄主，因為你不知道主甚麼時候再來，你也無法知道哪一天是你人生的最後一天。其實，當你得救的那一天起，你就享受生命的豐盛。
我們不是因永生來信主，而是因為我們的缺乏、不足、有限，我們需要神幫助我們，讓我們的生命越來越豐盛。神的救恩在我們身上是透過信心來運作的果效，當我們與苦難相遇的時候，要提醒自己：好好持守堅固的信心。信主之後，相信神必會保守我們，因為我們是屬祂的兒女。用信心的眼光來看二件事：
1.從信心的眼光看「保守」
˙外面的保守。
這是彼得的經驗；他多次的遇到危險，也多次的蒙神保守。《馬太福音》14：25~33記載，耶穌在海面上行走，彼得也要在上面走到耶穌那裡去，由於外在的環境險阻(因風甚大)而呼求主的拯救，耶穌在其中全然的保守。成為神兒女的我們，需要神的能力來保守，因為這世界本來就不是安全的地方；道德的敗壞、人心的險惡。然而，我們從這世界被分別出來，成為仇敵想要吞吃的對象，除非神允許，否則不會有任何的權勢可以傷害你，因為你是因信蒙神能力保守的人。
˙裏面的保守。
其實，我們所要面對的爭戰並非這個世界，乃是我們的心思意念。一個意念可使人趨向死亡，或趨向得救；一個意念可使人產生苦悶與憂鬱，或擁有喜樂與盼望。為甚麼有這麼大的差別﹖有二個很重要的關鍵：
＊這個意念從哪裡來﹖
在聖經中，神多次多方的向我們宣告祂寶貴的應許和意念。在《耶利米書》29：11節「耶和華說，我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」雖有患難臨到，但神把平安的意念放在我們裡面，我們的指望就會被成就。《腓立比書》4：7節「神所賜出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」雖然有時我們所處的環境很艱難、面對的壓力很沉重，但出於神的意念，祂最終要把平安帶到我們心裡面，用這個意念來面對你的困難與挑戰。
＊你能夠領受到神的意念嗎﹖
神對我們的意念多如海沙。相信神是願意對我們說話的神；祂把一個意念、一種想法、一個感動放在你的心裡，來向你說話。就在這個空間裡，有很多訊號在奔跑，如果你有一個適當的接收器，你就可以收到這些訊號。要怎養培養成為一個好的接收器呢﹖關鍵在於你平常要有一個穩定的靈修生活(讀經與禱告)，讓神預備你成為一個可以領受到祂意念的接收器。
2.從信心的眼光看「苦難」
6節：「…但如今，在百般的試煉中暫時憂愁。」這段經文有二個提醒：
˙充滿試煉的人生：試煉是一個促使你生命長進的過程，並使你能結出好的果子。
˙顯出受苦的意義：7節「信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。」這裡有二個意義：
＊活出真實的信心
我們所受的苦難，是為了要熬煉我們的信心。信心若沒有經過熬煉，那個信心是很膚淺的，一遭打擊就會跌倒。真實的信心是在困難裡被煉出來的；當你遇到患難的時候才是真正的考驗你跟神的關係，在眾多的試煉裡，你如何誠實的面對自己﹖如何看待你的信仰﹖
＊得著主的榮耀
彼得在苦難與逼迫中為主殉道，他始終沒有離棄主。這是一種雙重的榮耀。生命的成長，有時候需要透過苦難來學習；約伯在受苦難之後，他得到的結論：「我過去曾風聞有你，如今親眼見你。」他真實的知道主活在他裡面。約瑟的一生也遭到許多的苦難；被賣、被誣賴、被下到監裡。但他卻說「主啊!你的意思是好的。」
三、操練在患難中的喜樂
8節：「你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂。」我們能滿有榮光的大喜樂，因著「卻是愛祂」、「卻因信祂」這二個基礎，就發展出喜樂的二種觀念：
˙喜樂是一種關係
在患難中操練與主的關係，是一種愛與信任的關係。《腓立比書》4：4節「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。」你與主的關係決定你能否常常喜樂﹖在《約翰福音》15章1~10節，當耶穌說他是真葡萄樹之後，11節：「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。」我們跟主的關係就好像葡萄樹與枝子的關係，關係好，喜樂就滿足。
˙喜樂是一種力量
一般人認為，當我擁有某些東西之後，或處在一個很好的環境之下，喜樂就會自然而然的臨到我們身上。但聖經的看法卻是，當耶穌談喜樂時，他正面臨十字架的苦難；《希伯來書》12：2節「…他因那擺在前面的喜樂、就輕看羞辱、忍受了十字架的苦難。」因著神的救恩可以成就，環境雖是艱難的，但他裡面卻是喜樂的。保羅在監獄裡仍談喜樂、彼得在談大喜樂時，正在遭受逼迫中；環境縱使如此地惡劣，他們卻擁有喜樂的生命，因為喜樂是一種力量。喜樂從來不是從外面的環境所獲得，而是從裡面的態度所建立的。耶和華所賜的喜樂是我們的力量。神應許我們，靠主就先擁有喜樂，而且是常常喜樂，神就加上更多的祝福。
喜樂還可以不斷地擴張我們的境界；是福音的使命與傳遞、是生命的傳承。《腓立比書》4：13節「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」神加給我們喜樂的力量，使我們凡事都能做。因為在神面前，我們可以去做以前自認為不可能的事情，你可以操練在信仰中任何的功課，當神成就時，那是一種極大的喜樂。彼得的生命就是如此；這三十年間他的生命不斷地在成長，原來苦難是一種化妝的祝福。因為神在我們每一個處境裡，祂並沒有離棄我們。當我們與苦難相遇的時候，也正是我們與主相遇的時候。