你若知道所領受的救恩是重價的，當如何為這重價恩典付上代價呢？耶穌以捨棄作出榜樣，在十字架上捨棄了生命和尊榮。你願意為信仰捨棄什麼、放下什麼權益來表達你對主的愛呢？
經文：馬太福音26章6-13節
証道：林藝春傳道
記錄：廖郁淳姊妹
有匹千里馬在等待伯樂發掘。有商人探詢，牠說：「我怎麼能為你運貨物呢？」有士兵探詢，牠說：「我怎麼能為普通的士兵效力呢？有獵人探詢，牠說：「我怎麼能當苦力呢？」就這樣日復一日、年復一年，這匹千里馬始終沒有找到合適的主人。一天，遇上欽差大臣奉命尋找千里馬，牠說：「我就是你要找的。」欽差大臣問：「你熟悉我們國家的路線嗎？」、「你上過戰場，有作戰經驗嗎？」千里馬都只能搖頭。「那我要你做什麼呢？」欽差大臣還是讓牠試跑一段，沒想到才跑幾步，馬就氣喘噓噓，欽差大臣說：「你老了。」轉身離開。
有時我們以為不該枉費的，其實卻錯失許多恩典。就像千里馬，牠認為不該浪費時間在不對的人身上，卻沒想到許多恩典和機會因此就一次次錯失。今日的經文也記載了類似的遺憾。耶穌說完一切話，包含末世的預兆和以十童女的比喻、才幹的比喻、分別山羊綿羊的比喻，警戒人要警醒和預備；接著祂說：「你們知道，過兩天是逾越節，人子將要被交給人，釘在十字架上。」祂要門徒警戒和預備：祂要離開了。
但門徒顯然沒有明白，耶穌還在他們當中，逾越節又是歡慶的節期，為什麼說這些奇怪的事呢？然而當中有一個女人，不僅非常專注的聽，也聽明白了，她就是馬利亞。她的姐姐馬大曾和耶穌抱怨她都不幫忙，只是坐在那邊聽道，但正因為那樣的專注，她才能領悟耶穌話中的意涵，放下身旁所有事務，甚至將全所有都獻上。
馬利亞所拿、以玉瓶裝盛、極貴的香膏，瓶口是以熱融方式密封，若要取用，就必須把瓶頸敲斷，一次用盡。如此珍貴的香膏只有二用途，一是加冕，二是表達女子對愛人的不捨。馬利亞豪邁地把珍貴的香膏「澆」在耶穌頭上，表明她對夫子全心全意的愛和跟隨，並有二個宣告：一、耶穌是她的最愛，願將畢生所有全然獻上，二、表達加冕，表明耶穌是眾所盼望的彌賽亞、是受膏者，耶穌將宣告祂國度的來臨，並做我們的王。
馬利亞因為愛耶穌，知道祂是彌賽亞，且非以猶太人所認知的彌賽亞來定義，真知道耶穌的寶座是十字架，所戴的是荊棘冠冕，就把自己完全獻上，毫無保留，讓主成為她的王和引導。她知道耶穌進入榮耀的國度前，必須先通過死亡之門，所以耶穌說她的傾倒是為了安葬。當門徒對耶穌的使命渾然不知時，她知道耶穌將面臨死亡；當門徒尚未弄清楚耶穌的身份時，她認清祂是彌賽亞，是將要犧牲的君王。她專注聽耶穌的話，相信祂所說的，也認清祂的身份，更珍惜服事祂的機會，表達她的愛。
馬利亞心繫耶穌，傾倒香膏沒有絲毫吝嗇；反觀門徒天天跟隨耶穌聽道， 卻是用世界的價值觀，認為香膏可以賣許多錢賙濟窮人：「何用這樣的枉費呢？」
在神的創造中，大如銀河系，小到原子，一切的循環，原沒有絲毫的枉費。神唯一且最奢華的枉費，就是在加略山的十字架，為了再造被罪惡污穢的受造物，也就是你我，祂將自己的獨生子送上死地，藉此再造被污穢的舊生命，使之煥然一新，這是重價的恩典。然而當猶大為了三十塊錢賣了耶穌，重價的恩典瞬間就成了廉價的恩典。德國神學家潘霍華（Dietrich Bonhoeffer）曾說，廉價的恩典是將恩典當作一種教義、一種原則、一種制度，只要在腦中同意這個概念，就可以得著赦罪，因此世界為罪找了廉價的遮蓋，他們無須為罪憂傷，也不用真正脫離罪惡，這是廉價的恩典。
他更指出，廉價的恩典是不付作門徒代價的恩典，是沒有十字架的恩典，也是沒有道成肉身的和永遠活著的耶穌基督的恩典。神為我們這些罪人設計了神聖的枉費，然而我們卻常像猶大一樣，用三十塊錢就把重價的恩典給賣了。
耶穌為拯救我們付上沈重的代價，這重價的恩典是埋藏在地下的寶物，使人為這寶貝就歡歡喜喜變賣一切所有的；是基督執掌王權的統治，使人為此情願挖出叫他跌倒的眼睛；是耶穌基督的呼召，使門徒為此甘心棄漁網而跟從祂。重價的恩典當帶出回應的生命，我們是否能回應祂所做神聖的枉費，為神作奢華的事？各人回應會有不同，但一樣的是，在時間、才能、金錢上再造新的定位。過去我們可能認為，來教會所花的時間，如果有更重要的學業、工作，偶爾可以暫停，我們因此就失去了恩典。當我們重新定位，為神所作的奢華就能帶出重價恩典所顯出的榮耀。
耶穌隨後以父親的角色帶領門徒守逾越節的晚餐，宣告祂把門徒都納入在彌賽亞的家庭，使門徒能得著祂即將成就的救贖恩典。祂向門徒解釋主餐的意義，提醒要思想祂所成就的救恩，讓門徒可以懷抱主將再來的盼望。每當我們守主餐時，不單為個人靈命默想，更需要反覆思想：我們成為神的門徒，如何活出主再來的應許和盼望？
你若知道所領受的救恩是重價的，當如何為這重價恩典付上代價呢？耶穌以捨棄作出榜樣，在十字架上捨棄了生命和尊榮。你願意為信仰捨棄什麼、放下什麼權益來表達你對主的愛呢？你願為主捨棄名利、權力嗎？捨棄愛好、意見、想法，換來整教會的和諧和合一嗎？願為教會的將來而改變自己的心思意念，使教會可以見證主再來的榮耀國度嗎？而這樣的捨棄代價算重嗎？
耶穌要門徒記念餅和杯，就是帶出主再來的盼望，死亡不是終局，因祂勝過死亡，並藉著復活拯救落在黑暗中的我們，祂用自己的生命與人立約，這神聖的枉費帶出新的盼望，因此當我們願意枉費在神身上時，就也帶出救恩的價值。這枉費需要付上代價，世人看我們的獻上是奇怪愚蠢的，如同馬利亞，我們也會面臨人的指點和譏笑，甚至是被誤解和錯待。但潘霍華告訴我們，當基督呼召我們一個人時，是叫他來死。不是肉體上的死，而是裡面的老我需要真的死去，這就是為神枉費的代價。但主是我們的盼望，使我們能持守有別於世界的生活態度和價值觀，活出主必再來的盼望。
我們是否獻上我們最好的時間、才幹和金錢？還是獻上剩餘的時間、多出的金錢、有時間再使用的恩賜就夠了？門徒認為馬利亞的傾倒是一種浪費，有人說當傳道人是浪費，豈不知救人靈魂更是一種神聖的枉費。耶穌完全接納馬利亞的奉獻，並稱讚她所做的是一件美事，無論她過去如何，從今以後人都要紀念她，她成為愛神最美好的榜樣。
我們常以斤斤計較的態度面對神國的事、教會的事，使重價的恩典成了廉價的恩典。我們每天讀經、靈修、禱告，在世人眼中看是枉費，但在神看來是神聖的枉費，因為我們的生命可以被煉淨、更新，成為主榮耀的器皿。
今日教會所面臨的最迫切問題，就是如何在世界中過真實的基督徒生活？神的兒女如何去彰顯出神榮耀的價值呢？我們用什麼來回應祂神聖的枉費？是否也像馬利亞一樣，願用最珍貴的自己成為禮物全然獻上？該是做選擇和決定的時候了。