「下來」意味著脫離以往的所是所非，承認自己的不足，悔改倚靠主。
經文：馬可福音10章17-31節、路加福音19章1-10節
証道：陳子仁老師
記錄：謝以慈姊妹
今天的題目是「下來」，「下來」通常會有兩種聯想，第一種是權力和地位的下降。比方說退休，工作年資到了，就離開工作崗位；另一種不好的方式是貪官汙吏曝了光，得從職位上離開。無論如何，這些都可能會無法再享受同等的福利與權力，尤其是貪官汙吏的下階，也許會面對生計的問題。另一種下來，是在一種尷尬的情況中離開，令人得到釋放。
有錢有權又有勢的人
今天的故事主角是富足的官與撒該，我們要從他們的故事中來思考。富足的官，他既有權有勢，又是個有錢的官。而撒該是位稅吏長，在兩千年前的以色列，可以當上稅吏是非常了不起的事情，而撒該能成為稅吏長，也就是稅吏的頭，也應當是有錢有權又有勢的人。這兩位都主動接近耶穌，《馬可福音》第10章17節提及，那位富足的官是跑向耶穌的，甚至跪在耶穌面前。我們在生活當中，很少看見高官在路上奔跑，而這位富足的官不僅僅是跑步，並且跪在耶穌面前，這意味著這位官一定知道耶穌的身分地位是崇高的。
另一方面，撒該身為一位稅吏長，當羅馬政府統治猶太人時，他為了羅馬政府工作；身為一名猶太人，他不僅為外人工作，更會訛詐自己同胞的錢。他因為身高看不見耶穌，不過按照撒該的權柄和身分地位，也大可直接走開，或是動用他的權力和地位召見耶穌。然而他卻跑到前頭、爬上桑樹來見耶穌。這兩位的表現，表示他們都知道耶穌的身分，非常重視耶穌的。
耶穌的挑戰
富足的官與耶穌的對答中，有個重點是良善；詩篇第100篇中提到：「因為耶和華本為善。他的慈愛存到永遠；他的信實直到萬代。」這個「善」在希臘文中的意思就是良善。耶穌暗示富足的官，反問他：「為你為什麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。」（可10：18）稱耶穌為良善的，不應該是在高抬耶穌，祂提醒這位富足的官，良善的只有一位。除非這位富足的官，已經認定耶穌就是那位本為善的，否則用「良善」是不恰當的。接著，富足的官求永生，而他也回答耶穌說他從小守這些律法，耶穌就挑戰他，說他守了律法，還缺一樣，就是要變賣財產救濟窮人。
撒該因為身高的關係，不得已而躲在樹上看；這一位有權有勢的高官，在眾人面前，被耶穌指名道姓地要求他從樹下來的時候，也是耶穌對撒該的挑戰。
兩位高官的相異之處
- 名聲
富足的官從小遵行上帝的律法，甚至在《馬可福音》10章21節中記載：「耶穌看著他，就愛他」。各位親愛的弟兄姊妹，我們要曉得，雖然耶穌都愛我們，但是我想，耶穌要是先看到我，應該會先皺眉頭。很明顯的，富足的官是個遵守律法的乖寶寶，討耶穌的喜愛。
撒該是在羅馬殖民時期最令人厭惡的稅吏，「撒該站著對主說：『主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。』」可見他訛詐的金額有多少，可以還到四倍！且雖然亦有錢有權又有勢，但老百姓們都厭惡他。
2.就近耶穌的方式
這位富足的官信心滿滿，以最直接的跑步方式來到耶穌面前，並跪問耶穌永生的問題。
而撒該也許是意識到他自己是罪惡的人，自覺汙穢，沒有資格直接面對耶穌。雖然他似乎很想接近耶穌，但他選擇偷偷摸摸地爬上樹梢。
3.受到挑戰的反應
耶穌身為一個最有資格回答永生的人，毫無保留的告訴富足的官如何得永生，但富足的官在聽到需要變賣自己的財產濟貧後，卻看重自己的產業多過永生，憂憂愁愁的走了。這並不是說在永生的條件裡具有排富條款，而是單單對富足的官的挑戰。
對撒該來說，耶穌並沒有挑戰他變賣財產，而是叫他「下來」。照理說，這種挑戰對一位在人際邊緣、又有權有勢的人來說，這種眾人的目光是種汙辱，然而他卻歡歡喜喜地下來，接待耶穌，對耶穌悔改。
今天無論我們是高尚或低賤，「下來」都不是件容易的事情。其實，耶穌對這兩位的挑戰，其實不僅是挑戰，更為他們準備了下台階；耶穌為了富足的官預備永生的答案，為撒該預備救恩的降臨，只要他們都肯「下來」，就可以得到。
「下來」意味著脫離以往的所是所非，承認自己的不足，悔改倚靠主。富足的官認為自己擁有的比缺少得更珍貴；而撒該卻看見自己缺少的，做了悔改的選擇。
我不曉得各位弟兄姊妹自己缺乏什麼，當教會的牧者邀請你服事的時候，你是選擇走開，還是下來？求主幫助我們，能夠補足一切我們缺乏的。