在恩典的眼光中，人不再聚焦於自己的苦難上，不再總是埋怨或負面思想，而是
進入更多感恩讚美的善循環。
經文：《詩篇》118:15-29節
證道：林藝春傳道
記錄：吳欣儀姊妹
基督徒在舊曆年除了除舊佈新，有沒有更要緊的儀式？逾越節是以色列人的新年，全家聚集誦讀詩篇，記念神在當中所行的奇妙恩典，今天所讀的詩篇也是其中之一，充滿喜氣洋洋的感恩詩，當中包含了歡呼讚美、承認過往的痛苦、哀求、神的拯救以及預期將來那房角石，要為萬民帶來救恩。
「在義人的帳篷裏，有歡呼拯救的聲音；耶和華的右手施展大能！耶和華的右手高舉；耶和華的右手施展大能！」（詩118：15-16）這裡提到在經歷痛苦後，獲得極大勝利，經歷神拯救後，獻上最大讚美。「我必不至死，仍要存活，並要傳揚耶和華的作為。耶和華雖嚴嚴地懲治我，卻未曾將我交於死亡。」（V17-18）學習體會患難中是出於神對犯罪的管教，如同慈父管教兒女，目的不是滅亡而是悔改；神的確嚴嚴的管教，至終因神慈愛憐憫得存活，發聲歡呼稱頌神。
一、神使用艱難引導人看見恩典
神讓苦難臨到自己的子民，好讓他們來學習生命的功課，管教的仗施打下來實在難受卻知道是出於無限智慧慈愛的神。同詩人所說：「神啊，你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。你使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。你使人坐車軋我們的頭；我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。」（詩66：10-12）詩人明白，雖經過痛苦，但神讓這些成為人生養分，經過水火，神使我們到豐富之地，以賽亞書30章提到神用苦難來熬煉人心也建造生命。「百姓必在錫安在耶路撒冷居住，你不再哭泣。主必因你哀求的聲音施恩給你；他聽見的時候，就必應允你。主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏；你眼必看見你的教師。你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：“這是正路，要行在其間。”」（賽30：19-21）神讓我們遇見艱難，卻不再隱藏，甚至不曾離開，經歷熬煉、管教，他與我們同在，透過艱難、熬煉，使心思意念轉向他，模塑出可看見的恩典眼光。「給我敞開義門；我要進去稱謝耶和華！這是耶和華的門；義人要進去。我要稱謝你，因為你已經應允我，又成了我的拯救！」（Ｖ19-21）「義門」指唯有義人才能進去的門，詩人希望進到聖殿來稱謝神，這是殿門前的挑戰，這兩句是對句，一句提出挑戰，另一句是以挑戰來回應；詩人知道，我們的王憑藉著所經歷的苦難來成全，親自進入義門成為我們信心的榮耀，更重要的是為我們進入義門，是「神的拯救」，符合詩篇對於那滿有恩慈完全拯救的強調，「拯救」是神白白賜給「投靠耶和華」的人以及「倚靠耶和華的名」的人，是詩篇118章8-12節的宣告。神與我們同在，像他在摩西的日子與以色列民同在一樣。當敬拜者來到神的殿中，終於體會神接納他為義人，因在他求告時，神應允他，與他同在。
二、神的恩典與投靠他的人同在
詩人說，在危難中，他把我安置在寬闊之地，靠耶和華的名，縱使萬民圍困，神都必剿滅他，且倚靠他的人，也要看見那恨我們的人遭報。（V5-12）「匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。這是耶和華所做的，在我們眼中看為希奇。」（V22-23）頭塊石頭就是房角石，以賽亞蒙神指示，這塊石頭象徵基督，基督提到滅世與棄絕，榮耀中成為天地萬物的元首，那石頭是以色列的王，當入侵者以為可以征服這位王，但神卻賜下勝利使他作房角的頭塊石頭。基督用這段話來描述自己，表明他雖為同胞所棄絕，卻被神高舉成為人類救主，匠人所砌的石頭原是被拋棄的，如今卻成為重要的房角石來確立兩面牆基準，以色列雖被擄，看來像是被神所放棄，但因神的拯救，以色列重新站在尊榮的地位，似乎對我們說，過去所被擄的一切，所失去的榮耀，一切豐富尊貴的地位，在神救贖恩典裡，都要再次被恢復，因神的恩典要與投靠他的人同在。
「這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜。耶和華啊，求祢拯救；耶和華啊，求祢使我們亨通！奉耶和華名來的是應當稱頌的，我們從耶和華的殿中為你們祝福。耶和華是神；他光照了我們。理當用繩索把祭牲栓住，牽到壇角那裏。你是我的神，我要稱謝祢！你是我的神，我要尊崇祢。你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！」（V24-29）當敬拜者進入聖殿，祭司奉耶和華的名來為他們祝福後，他將牽來的祭物獻在壇上，敬拜在這地方達到最高潮，當敬拜者體會神的偉大，再度發出由衷敬拜並宣告你是我的神，來表明他將自己獻上也再度肯定神立約的慈愛。敬拜者從不斷的頌讚回顧神的作為，知道倚靠他的人，神就同在，且恢復到尊貴地位，不斷頌讚感恩，看見神恩典同在。神透過，敬拜者的讚美，轉換我們的眼光，看見一切都是神的恩典，若不是神，我們早就滅亡；讓敬拜讚美達到神的面前，神就來轉化我們的眼光，看見一切都是恩典而讓我們起身再一次來到神的面前，獻上自己，獻上委身。
三、感恩讚美轉化眼光帶出委身
在恩典的眼光中，人不再聚焦於自己的苦難上，不再總是埋怨或負面思想，而是進入更多感恩讚美的善循環。百姓以表白對神的信心來回應神的祝福恩典，承認只有他是神，藉著神的光而存在，且受到保護，脫離飢荒戰爭及被擄的痛苦，他們在耶路撒冷遊行前往聖殿途中，讚美、思想，追念神的恩典作為，不斷不住的獻上感恩，以具體的行動表現委身。耶和華是神；他光照了我們。理當用繩索把祭牲栓住，牽到壇角那裏。（V27）燔祭放在耶和華壇上要來焚燒是要完整的藉焚燒奉獻給神，根據奉獻者力量，奉獻可能是一隻公牛、羔羊或是鴿子，但都有不變的要求，是必須完整的燔祭，神不接納殘缺的奉獻，祭壇所表示的並不是為神所做的是哪些，乃是我們為神活出了什麼？「祭牲」不是我們的工作，乃是我們的自己，舊約的獻祭是指一生作為終結，但在新約的獻祭所要求乃是活祭，是將我們的一生自己栓在壇角獻給神，祭牲若不用壇角栓住，是會跑掉的，當焚燒時，燙著就離開了。跟神關係好時，獻上自己好像容易些，當心情受影響被世界誘惑不斷招手時，我們若不被拴住，恐怕會收回原有向他的奉獻，老我一溜煙就從祭壇上跑掉。
我們需要好好被拴住，求聖靈親自將我們栓在那十字架上，緊緊的巴著神，才不會離去，讓神用救恩的紅線、慈愛金線與賜下盼望的銀線將我們拴起來，幫助我們不再退縮，不再想其它的出路，只願意跟神同在。
壇角正在向你招手，你願意來嗎？