信靠是開啟我們的成長之路，而順服是打開我們的自由之門。
經文：約翰福音8章31-40節
証道：李路加牧師
記錄：謝以慈姊妹
美國奧克拉荷馬州曾經做過一項黑猩猩實驗，透過語言符號教導，讓動物表達自己的想法、與人類溝通。當實驗召集人欲透過媒體公布實驗成果時，黑猩猩表達的第一句話是：「Let me out.」（讓我出去。）動物最想要的是自由；萬物之靈的人類也是如此，「不自由，毋寧死」。然而，何謂真自由？
人類追求自由、嚮往自由，為何始終無法得著真自由？有三個方面可以讓我們來思考：
- 曉得真理得自由
耶穌在第31節開始，對「信他的猶太人」說話，也就是耶穌的信徒；信徒和門徒有很大的差距。所謂「信他的猶太人」，最後竟成為殺耶穌的人，「因為你們心裡容不下我的道。」
信了耶穌之後，之所以心裡容不下耶穌的道，是因為他僅只是聽了道，並沒有讓神的話語在他生命中深根成長；信是一回事，遵從主道是一回事。因為神的話常常一針見血、太過真實，以至於人無法接受；當一個人的心中容不下真理的時候，他就會離棄真道，成為抵擋真理的人，也就是殺耶穌、與祂生命隔絕的人。
再來，要「常常遵守我的道」。從「信徒」轉變成為「門徒」，中間要經過常常遵守主的道，這是門徒的標記，並且不斷成長。「常常遵守」在希臘文裡的意思，就是「長住在主的話裡面」。
《詩篇》第1篇2-3節寫道：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。」經文中的「他」是喜愛耶和華律法的「動物」；神常常要我們這樣的動物像「靜下來」的植物來學習，以至於可以按時後來結果子。
這節經文中寫到，一棵樹要結果子，首先要栽在溪水旁，特別是乾淨的水源，才能健康成長；另外，植物照光，行光合作用，才能產生所需的營養而成長。可以發現，光和水，都是主話語的形容；我們都希望神的話語來「光照」我們、聖靈「活水江河」在我們裡面湧流。
要常常住在主的話語裡面，有三個步驟：
- 喜愛神的話
我在剛信主的時候，常常做這樣的禱告：「主啊！請賜給我一個好的屬靈胃口。」人再犯罪之後的天性，就是不喜悅神的話；人都愛看八卦、腥羶色，就是不愛神的話。求神幫助自己，在讀祂的話語之前，就先喜愛神的話語。
- 默想神的話
不單是早晨讀完靈修進度，一整天都要默想祂的話語，直到日落。如同羊吃草，反覆咀嚼，取得精華。
- 曉得神的話
這不單是知識上的認識，乃是真正行出來。當你把神的話語用在生活中，才會真正遇見真理。
聖經上也提醒我們，我們「必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（32）之所以這麼強調，是因為真理的反面是謊言。被謊言充滿、握在惡者的權下，都不能得自由。謊言具有挑動人私慾的能力，人進到這樣的迷惑裡面，就與神隔絕。
另外，因為人不懂得真理，因此被謊言迷惑，且謊言傳播的速度，遠比真理更快；真理需要領受、默想，但謊言早就進入人心了。法文裡有一句俗諺是：「真理還在穿鞋子的時候，謊言已經走遍天下。」這就是為什麼，謊言能夠迷惑世界。
我們常常為了別人的眼光或期待而生活，因此人常常不自由；我們裝飾自己的所作所為，與內心的差距越來越遠，使得我們不自由。因此耶穌才會說：「真理必叫你們得以自由。」
- 運用權柄得自由
在第33、34節中，猶太人的回答是半對半錯。他們也許曾經忘了，自己曾做過埃及人的奴隸；但他們也有說對的地方，堅信著雖然肉體被綑綁，但心裡卻不被困住。
可是耶穌卻對他們說：「所有犯罪的就是罪的奴僕。」保羅在羅馬書第7章說到，「立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。」住在我裡面的罪，是個沒有圍牆的監獄；保羅要表達的是，罪在人的裡面綑綁。若要掙脫這樣的束縛，要藉由更高的權柄來幫助我們。
約翰福音第1章中說到：「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。」成為神的兒女，才有自由的可能。罪的奴僕上面有個權柄，使人成為奴僕；神的兒女上也同樣擁有權柄。神告訴我們，有兩個要件才能成為神的兒女，也就是「接待」和「相信」。這節經文非常重要，要常常思想。
隨便的接待與相信，最終也只能成為「殺耶穌的人」，我們要的是門徒般地相信與接待。耶穌的門徒可以使用神所賜的權柄來對抗惡者的權勢，關鍵就在於他們的接待與相信。在35、36節中，我們可以看見「奴僕」與「兒子」的差別，這樣真的自由來自於神所賜給我們的權柄。
做了神的兒女，我們要在兩方面使用神的權柄。一為面對試探的時候；當你遇見試探的時候，別忘了神是賜你權柄做神的兒女，而不是被罪勝過做奴僕。二為面對罪的控告時；人都有軟弱、不完全，當我們悔改後，罪還是會回頭控告你。「那些在基督耶穌裡的就不定罪了」（羅8：1）因著這自由的生命，我們可以勝過罪的試探跟控告。
- 信靠順服得自由
之所以可以在信靠順服中得自由，牽扯到誰是亞伯拉罕的子孫，以及亞伯拉罕所行的事。猶太人以亞伯拉罕為榮，認為自己是選民、是亞伯拉罕的子孫；然而耶穌卻說，「你們若是亞伯拉罕的兒子，就必行亞伯拉罕所行的事。」耶穌認定亞伯拉罕的標準，似乎不在於血統，乃是行亞伯拉罕所行的事。
從創世紀開始，神呼召亞伯拉罕，他就專心地做兩件事情。在第12章，耶和華指示他到哪裡，他就離開家鄉，往哪裡去，那年他75歲；到了第22章，神試驗亞伯拉罕，將他的獨生愛子獻為祭，這是亞伯拉罕信心的表現，那年他年過百歲。這20多年間，亞伯拉罕的順服更順服，信心更成長。
耶穌要告訴猶太人的是，當我們信主的那一刻開始，就學著如何更順服神、更相信神，那就是在行亞伯拉罕所行的。耶穌要表達的是，祖先所行的貢獻與功勞，並不能成為子孫的特權，而忽略他們應盡的責任。同樣，教會過去的傳統，不能保證你今天有美好的靈命。
信靠是開啟我們的成長之路，而順服是打開我們的自由之門。反抗傳統並不是自由；出於自我的自由是個大災難。要享受在高空中飛翔的自由，必須要有保護措施；對屬靈的生命來說，保護措施就是信靠、順服主，也是行亞伯拉罕所行的事。