神說祂是聖潔的、救贖的、自有永有的神，是要讓人透過認識祂而改變生命。
經文：出埃及記3章1-14節
証道：李路加牧師
記錄：廖郁淳姐妹
美國Goldon Conwell神學院2015年作全球宗教現況調查發現「沒有特定宗教信仰（含無神論）」者佔11.34%。將近九成的人相信有神，可見重點已不在於有沒有神，而是這位神到底是怎樣的神，祂和我又有什麼關係。基督徒信主之後，不單要認識耶和華，更要竭力追求認識祂，因為我們所領受的恩典、智慧、能力都從「認識神」開始發展。
2011年另有一針對美國人所作的統計，81%承認自己是泛基督徒（含天主教徒），但其中40%聚會並不穩定，有人一年只去教會兩次（復活節、聖誕節），更有人一生只去教會兩次（結婚、去世）；而在常去教會的60%中，只有不到30%有固定靈修生活，參與小組、禱告會或其他教會裝備課程。許多基督徒只是相信，而不願意認識他們所信的神。
今日我們要透過摩西的生命經歷來更深認識神：
一、是聖潔的神（v.5-6）
摩西出生於利未家族，本來一出生就得被殺，但因著母親和姊姊的隱藏而存活，以致被法老的女兒收留，從此住在埃及王宮40年（參出2:1-10）。他認識埃及諸神，勝過認識耶和華；他學了一切知識學問，成為尊貴的埃及王子，卻不認識神。
當摩西成了殺人犯逃往米甸，神透過被火燒著卻沒有燒毀的荊棘，主動向摩西顯現。那時摩西並不認識神，但神卻知道摩西的現在與過去，更計畫著他的將來。神呼叫摩西，要將他的過去和將來連結在一起，因為如今在曠野的摩西正在逃避他的過去，這並不是神的心意，但神還是來尋找他。神的揀選，和人的過去沒有太大關係，神不須要改變人的過去，祂要改變的是過去對人造成的負面影響和破碎關係。
然而，神的揀選，與人的回應及之後如何把生命獻給神有很大關係。摩西對神說：「我在這裡。」這個回應不代表他認識神，他只是知道這不是人手所能做，卻不曉得是哪一位神，神就開始帶領摩西來認識祂。
神叫摩西不要近前來，因為祂和摩西認識的埃及諸神不同，耶和華的屬性是聖潔，隨便靠近會有致命的危險。鞋代表沾黏污穢，把鞋脫下就意指要把敗壞除去，才能親近神。對我們而言，耶穌已親自為我們作這脫鞋的動作，使我們可以脫離敗壞。聖潔永遠是神教導我們認識祂的第一課，因為我們不能邊服事主，邊處於敗壞；無法要神帶領道路，卻不處理不聖潔的問題。
神接著指出自己與摩西的父家有關。理解至此，摩西便不敢看神，這是他第一次與神相遇，是生命改變的相遇，神碰觸激起他對聖潔的渴望，期待他可以越來越像神。
二、是救贖的神（v.7-8）
神看見、聽見以色列民的苦難，無法視若無睹、充耳不聞，於是「下來」作救贖的工作。這工作一是「脫離」，讓人脫離綑綁、轄制，脫離那使人遠離神的習慣和因素；二是「帶領」，使人去到「美好」、「寬闊」、「流奶與蜜」之地，美好代表神美好的意念，寬闊代表不被挾制，奶與蜜代表生命的精華，象徵人應該有的價值和目的要被發展出來。迦南美地就常被用來代表信主後所得更豐盛的生命。
若以色列民只讓神幫助他們脫離，卻不讓神帶領，不可能通過紅海，許多基督徒跌倒也是為此。脫離的工作太難，只有神能做到，一旦完成，就覺得有自己的想法和期待，自己來帶領就好。神的帶領如此重要，是因為祂對我們有個美好的應許：「你們要過去得為業的那地乃是有山有谷、雨水滋潤之地，是耶和華你神所眷顧的；從歲首到年終，耶和華你神的眼目時常看顧那地。」（申11:11-12）我們是被眷顧的，從生命的開始到結束，神的眼目都不離開我們。神明知道我們敗壞、被罪勝過，但祂還是選擇愛我們。
《雅歌》是我非常喜愛的一卷書，敘述了神和我們之間美好關係的象徵，閱讀時不能從字面上的意思來理解：「我妹子，我新婦，你奪了我的心。你用眼一看，用你項上的一條金鍊，奪了我的心！我妹子，我新婦，你的愛情何其美！你的愛情比酒更美！你膏油的香氣勝過一切香品！」（歌4:9-10）神對我們二次表達：「你奪了我的心。」敗壞如我們，怎麼會奪了上帝的心？神的愛實在難以測度。神拯救，必拯救到底，因為救贖的背後是那測不透的愛。
三、是自有永有的神（v.14）
神賦予摩西使命後，他就對神發出一連串問題，因他面對的是當時最強盛的埃及帝國，自然覺得神要有更完善的計畫。其實摩西並不是一個人，因為神說：「我必與你同在。」神的同在可以翻轉許多事情，即使事情看似不可能。這個應許是從認知自己是什麼人開始，藉著不斷認識神，讓神更新改變，最後經歷神的同在，作神要你作的事。
若你是家中第一個信主的，神必與你同在，你要持續為家人禱告；若你曾是，而如今已帶領家人信主的，你就是之前那群人的美好見證！當人願意回應神，緊緊抓住神的同在，神必定使用，在他周圍作奇妙翻轉的工作。
摩西接著詢問神的名，祂的回答讓人摸不著頭緒。也許有人曾想：「我們是神所創造的，但神是誰創造的呢？」我們難免用人有限的思考範疇或存在的樣式去投射在神身上，但其實應該要用神的話去思想神。祂說：「我是自有永有的。（I am who I am.）」這個特別的自我宣告表達二件事：祂在永恆中具有存在性、祂有獨一性。
摩西之後也向百姓強調：「所以，今日你要知道，也要記在心上，天上地下惟有耶和華他是神，除他以外，再無別神。」（申4:39）基督教常因「再無別神」被攻擊，但真理有時本就令人討厭，好比我們不能問「為什麼1+1＝2？」無法用自己的喜好去改變真理。對不明白的人而言，真理是約束，一旦明白，就能體會真理讓人得以自由。
「除他以外，再無別神」必須放在心上，是我們信仰的根基。若身處印度教，有天你頓悟自己是神，旁人會很高興，因為多一、二個神沒有差別；若在猶太教，你可能會被石頭打死。但耶穌必須這麼宣告：「如今事情還沒有成就，我要先告訴你們，叫你們到事情成就的時候可以信我是基督。」（約13:19）「信我是基督」在原文即翻譯為「信我是自有永有的」。
神說他是聖潔的、救贖的、自有永有的神，並不是在上神學課，而是要讓人透過認識祂而改變生命。人25歲之後就難被改變和震撼，除非他願意竭力追求認識神，讓神介入他的生命，在神面前謙卑自己、經歷改變，才能越來越認識神。這是人生命成長的循環，認識帶來改變，更認識就更多改變。不管信主多久、生命歷程如何，我們都要竭力追求認識神，祂如晨光甘雨，要作帶領和滋潤的工作，求神幫助我們在生命中更多體會祂豐盛的同在。