歌唱、歡呼、感謝、屈身、跪下都是敬拜神情感的表達，我們受造是有情感的，將神的榮耀以深刻情感向神表明，將神在生命中的作為誠實表達在神寶座前，是極美的安息與釋放。
經文：詩篇95篇1-11節
證道：李路加牧師
記錄：吳欣儀姊妹
什麼是神的安息？神的安息不是指安全的環境安逸的生活、凡事順利、世界太平而是進入到神同在時能夠爭戰得勝，有得勝就有安息，如果沒有得勝就會被捆綁，無法享受神安息的喜樂。進入詩篇95篇讓詩人引導進入神的安息。
渴望進入神的安息會有三種反應：
一、釋放情感的表達
當神的大能同在時會有很深的感受要向神表達。詩篇95篇一開始是向每位渴望享受神安息的人所發出的邀請函：「來阿，我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼！」(V1)「來阿，我們要屈身敬拜，在造我們的耶和華面前跪下。」(V6)第一次邀請表達向神敬拜，第二次是更深的邀請，屈膝跪拜在上帝面前。
我們如何在敬拜中，生活裡進入與神同在？什麼是敬拜神？當看見神的作為所產生的回應就是敬拜，但不是每個人都預備好；當他發出邀請函時，有人會來有人不會來，有人是不情願或是來了不知要做什麼。不是每個人都預備好或是在最好的狀態來敬拜神，特別是華人的民族性，將很多事都放在心裡，愛恨、不滿、高興，連敬拜神都如此。聖經教導的敬拜是安靜有時、歡喜有時，有時安靜對神敬拜會更深切，但需要表達時是否可以表達出來？該大聲向神歡呼時你可以歡呼嗎？該拍手歡心時你可以歡心嗎？該舉手時能向神舉手嗎？「我們要來感謝他，用詩歌向他歡呼！」（V2）。歌唱、歡呼、感謝、屈身、跪下都是敬拜神情感的表達，我們受造是有情感的，將神的榮耀從深刻情感向神表明，將神在生命中的作為透過表達誠實放在神寶座前是極美的安息與釋放。
如同大衛王，當他看到神的約櫃終於可以運回到會幕裡心中非常喜樂「大衛穿著細麻布的以弗得，在耶和華面前極力跳舞。」（撒下6:14）大衛是東方君王，以色列百姓是東方民族有嚴格律法要求和傳統；大衛王極力跳舞心中喜樂無法掩蓋，但他的太太米甲卻輕視他，對大衛說：你是君王，這樣跳舞好似輕賤如赤身肉體，大衛回應說：「我也必更加卑微，自己看為輕賤…」（撒下6:22a）妳已覺得受不了，但我覺得還不夠，大衛的心很單純對神的愛敬拜沒有掩飾是很深的表達。神的心與我們的心，心心相印，回應的行為完全降服，沒有任何時刻的自己比在敬拜中更真實。
二、謙卑理性的受教
進入神的同在不單是單方面釋放情感，還需有理性。神造我們有感性有理性，理性需要以謙卑的態度來受教，詩篇95篇1-2節提到詩人的邀請要向神歌唱、歡呼、感謝，之後理性的告訴我們為什麼要向神如此表達？「因耶和華為大神，為大王，超乎萬神之上。（V3）地的深處在他手中；山的高峰也屬他。（V4）海洋屬他，是他造的；旱地也是他手造成的。」（V5）
為什麼要在耶和華面前屈膝敬拜？「因為他是我們的神；我們是他草場的羊，是他手下的民…」（V7a）當我們與一位全能至聖神關係可以如此貼近時，震撼力遠超過所看見他任何受造物，原來他與我們有很深的連結，創造世界奇景宇宙萬物，也是創造我們的神。我們對神時常又敬又愛又怕，因他知道我的一切「當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。」（詩2:11）戰兢與快樂可以並存嗎？敬拜中為什麼同時存在？來到神面前，渴慕又敬畏因他是榮耀的神，不可存著輕慢以為可以欺騙他有任何的掩飾，神好似威武獅子同時是為我們生命被殺的羔羊，使我們可以被他贖回帶領，是當有的理性認知。
三、生命行為的改變
渴望進入神的安息不單有情感表達、理性層面受教還必須有所回應「惟願你們今天聽他的話」（V7b）若要享受神的安息豐盛同在，神就要進入你實際生活生命光景裡。跟隨耶穌的彼得是專業漁夫，有一次在半夜捕魚，整夜勞力沒有打到一條魚，耶穌告訴他把網撒在船的右邊，彼得順服去做果然網起一大堆魚，當彼得看見耶穌的大能覺得簡直不可能，只有神可以做到，彼得回應說：「主啊，離開我，我是個罪人！」（路5:8b）。彼得不是把眼光放在豐收魚裡而是突然意識到這是一位滿有能力的主，聖潔的神，自己真是污穢，憑什麼跟隨做他的門徒？
「你們不可硬著心，像當日在米利巴，就是在曠野的瑪撒。那時，你們祖宗試我探我，並且觀看我的作為。四十年之久，我厭煩那世代，說：這是心裡迷糊的百姓，竟不曉得我的作為！所以，我在怒中起誓，說：他們斷不可進入我的安息！」（詩95:8-11）。這段聖經的歷史背景是出埃及記第17章1-7節距離詩篇時期相距450-500年，摩西帶領出埃及，一進入曠野後不久就因沒有水向神抱怨試探神爭鬧、彼此論斷神，神說：你們要觀看我的作為親自看到紅海如何分開？如何透過摩西讓剛硬的法老王釋放你們？雲柱火柱在曠野中的帶領，你們看到的神蹟比任何世代多，還不夠嗎？神說：四十年之久，厭煩那世代；當神厭煩時是非常嚴重的事，不要以為神不管你，當你無法回應神時就是心裡剛硬的時候。
希伯來書3章7-14節也提到「聖靈有話說：你們今日若聽他的話，就不可硬著心，像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。在那裡，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為有四十年之久。所以，我厭煩那世代的人，說：他們心裡常常迷糊，竟不曉得我的作為。我就在怒中起誓說：他們斷不可進入我的安息。弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了。總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裏就剛硬了。我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。」第11節是引用詩篇95篇的判定表達神在怒中啟示斷不可進入我的安息，但為什麼會如此呢？「這樣看來，他們不能進入安息是因為不信的緣故了。」（V19）希伯來書已表達出原因，這群百姓是相信神，屬神的，敬虔讀著摩西五經，但為什麼說他們是不信神呢？是因為行為生命沒有改變，信心是死的就如同不信神的人。希伯來書的作者除了引用詩篇95篇之外也加上了希伯來書3章12-14節是對我們這世代很重要的提醒與回應，要謹慎趁著還有今日天天彼此相勸，將起初的信心堅持到底。
將今天的經文實際應用在生活中有三方面建議：
1.每一天在神面前呈獻一顆柔軟的心
2.珍惜肢體之間的教會生活
3.生命是神賜給你的禮物，生活是你獻給神的禮物