經文：《士師記》7章1-4節
證道：李路加牧師
紀錄：謝以慈姊妹
教會的下一站就是天堂，因此，在信主之後我們必須不斷地過教會生活，直到可以榮耀地進入神的國度。神的救恩使我們得救，但得救不一定會得勝；我們仍然會遇見試探、保有舊有的習慣、老我的生命，以及面對價值觀的爭戰。我們必須不斷地倚靠神，才能走到生命的盡頭，如同《啟示錄》所說的「得勝的才能與主同坐息」。
得勝的關鍵在於能不能「與神同行」。這不是一兩天的事，而是一段信心的旅程。《士師記》接在《約書亞記》的後面——神使用約書亞，帶領百姓、初進到迦南地便開始與迦南七族的人爭戰，一直到約書亞過世之後，尚有許多未得之地。爭戰並沒有因為約書亞的過世結束，神又興起一些帶領軍隊打仗的士師們，繼續未完成的戰役；基甸就是其中一位。
基甸走了一條與神同行的信心之旅，因此神就帶領著他們一同征戰、並且得勝，甚至打贏了一場幾乎是不可能贏的戰爭。
若要與神同行、走一條信心之路，我們必須做到幾件事情：
一、突破眼見的限制
我們都活在一個過度包裝的時代、眼睛所見不一定為真；世界上唯一真實的就是神，在祂裡面沒有虛假。在我們與神同行的過程中，祂會不斷提升我們的信心，使我們得著不憑眼見的信心，並且帶來以下兩種成長：
1.自我的成長
有時候我們會被環境、過去的經驗、他人的眼光，甚至是手中的資源而限制了成長。當神的使者找到基甸時，不同於一般的以色列人在穀場中打麥子、基甸卻躲在酒醡那裡。（6：11）原來基甸的個性是膽怯焦慮的；若不是神改變他、帶領他走過一段信心之旅，他可能一輩子都是躲在角落憂慮的。
當基甸聽見使者稱他為「大能的勇士」時，他一連拋出三個問題，不停抱怨、質疑他們所遭遇的一切。（6：12-13）。神必定會與我們同在，但不會與作惡事的人同在；當以色列人行耶和華眼中看為惡的事時，神就將他們交在米甸人手中七年。（6：1）被綑綁奴役、痛哭流淚的生活，最好一天都不需要體驗過。
面對基甸的抱怨與質疑，耶和華只是「觀看」、注視著他（6：14），然後反問他。接著基甸繼續貶低自己、想要推掉神要讓他去做的事。這是在基甸在成為大能勇士之前，最後一個要面對的問題、也是他最在乎的問題，就是他個人的軟弱。
自我的懦弱，是否也對我們的人生造成問題？當神要呼召我們站在得勝的行列時，我們是否也會退卻？
然而，神卻只是重複對基甸說「我與你同在」。神與我們同在的前提必是我們要「與神同行」，且要先學會三個步驟：
● 同步
以諾在世上與神同行三百年後，神將他取去（創5：24），他的生命幾乎每一步都與神同步。在與神同行的時候，不是走在神的前面、也不是落後在神之後。無論這條路平順崎嶇，我們都得與神同步伐，走在祂的道路上。
● 同心
挪亞是個完全人（創6：9），他與神同行也同心。他身長在一個邪惡的世代，邪惡到耶和華要用洪水來毀滅當時的世人。然而義人挪亞唯獨相信神，無視他人的譏笑，了解神的心意，認真建造方舟。
● 同享
一個好的同伴與你同行，任何的路都好走又不孤單。神有次對亞伯拉罕說不要害怕。但亞伯拉罕因著自己沒有後嗣而反問神、到底要給他什麼呢？於是神領著他走到外邊，承諾他，他的後裔必要如天上的眾星一般（創5：5）。
上帝要讓99歲的亞伯拉罕有後嗣，難道比創造宇宙萬物困難嗎？
2.信心的成長
基甸決定走在這條信心的旅程上面時，上帝開始幫助基甸縮小眼界、也就是減少他被眼目影響。
我們活在物質世界上，都習慣眼見為憑。因為眼見為憑、眼不見為淨，所以都在自欺欺人；然而屬靈的定律，是許多看不見的、卻真實存在。
在基甸準備帶領以色列的百姓去打仗之前，神進行了縮減的工作。當時以色列人聚集了32,000人，神卻對他們說「人太多了」，並且開始篩去懼怕的人，只剩下10,000人、後面又用其他方式篩選到只剩下300人。明明敵人多如蝗蟲、如海邊的沙（7：12），神卻大大縮減了以色列的兵力。
神如此行動，是因為不希望以色列自我誇大、以為是靠自己得勝的（2）。神不斷地在處理以色列人的驕傲、不甘心的撒旦的墮落、自我膨脹的巴別塔，以及人們對神的離棄。
以寡擊眾的勝敗，決定在於神。是神把米甸人交在以色列人手中的；過去神也曾把以色列人交在米甸人手中，所以勝敗絕對不是人數的多寡問題，而是神的工作。
與神同行一方面是除去我們的驕傲、一方面也是來建立我們對神的信心。少一點驕傲、對神的信心就多一點；與神同行使我們有機會在地上與神同步、同心、同享。
新的一年，你期待你的人生有價值嗎？期待在面對爭戰能得勝、不斷經歷神的奇妙作為嗎？盼望我們都能與神同行，走一段信心的旅程。