重生論釋放了我們被宿命論、功德論的綑綁。
經文：以賽亞書26章1-7節
証道：李路加牧師
紀錄：廖郁淳姊妹
我們若希望可以傳遞溢恩的祝福，就必須預備自己成為祝福的管道。祝福是種分享和給予，但所給出去的是否正確？所謂好東西要和好朋友分享，我們擁有的好東西又是什麼？溢恩堂要給的不只是祝福，更是正確的價值，使我們所接觸的人可因此得著生命的改變，進而領受溢恩的祝福。
要領受正確的價值並不容易，因為過去所深植的錯誤觀念難以改變，又有許多似是而非的道理正影響我們。今日經文提及二座城，分指二種價值觀，一個需要建造，另一則要拆毀：
一、屬神的價值觀是堅固的城（v.1-4）
《以賽亞書》26章的背景是以色列人被擄前，先知預言他們日後歸回必唱26章所載的歌。實際上70年後他們歸回時，耶路撒冷城早被夷為平地。如此堅固城所指為何？又需具備什麼條件？
（一）建立在永恆的根基上
要蓋一棟建物，根基非常重要。當我們要建造人生的堅固城時，必需建造在永恆的根基上。聖經真理給我們許多屬神的價值觀，當經上說：「耶和華是永久的磐石」，提醒我們對人生有抱負、期待和理想時，不要忘記把這些追求根基在永久的磐石上。磐石代表堅定、穩固，永久代表永恆、不變，它幫助我們評估哪些事物要抓，且要抓得緊；哪些要放，且要放得徹底。工作、健康、財產、配偶、外貌都可能失去，不應把安全感建立在這些不穩定的事上。不會被奪去的只有靠耶穌基督與天父建立的永恆關係，這就是永恆的磐石。每個人都會漸漸地失去一切，但若生命建造在永恆的磐石上，與天父建立永恆的關係，我們就永不失去神的同在。
（二）驗證在經驗的累積上
城要堅固、不受攻擊，必須有城牆保護，救恩就是保護我們價值的界線。華人文化對人生的課題深受到兩種思維影響，甚至是綑綁。一是「宿命論」，認為一生是由命運來擺佈，當遇到災禍、倒楣事或失敗，只能認命和接受，放棄努力而不帶任何盼望。一是「功德論」，人生昌盛是因祖先所積的陰德或自己的功德，為了命好，就要繼續作功德。
感謝主，基督徒所領受的卻是重生論。神建造的堅固城雖敞開城門，但只有守信的義民才能進入，即所謂的「因信稱義」。神為我們預備救恩，透過耶穌基督使我們相信主為我們釘死在十架上，流出的寶血洗淨我們，使我們被宣告無罪、有更新復活的生命，身分地位有很大的改變，不再是苦命的人。神也要求我們行善，但祂期待我們行善是因為生命改變，可以活出那樣的善行，而不是為了功德。重生論釋放了我們被宿命論、功德論的綑綁。
進城後，要領受城的內涵，就是在各樣的環境中能有完全的平安，需要兩個條件：一必須是信靠神的人，二要把思想、價值停留在神的身上，越久越好。你若把思想停留在世界，難得平安；想成為有福的人，必須常常思想神的話語。
常遇到聚會了幾次的慕道朋友跟我說：「我大概知道基督教是怎麼回事了」、「大概瞭解教會在做什麼了」，其實他只站在城牆旁，還沒有進到城門內，更沒有辦法享受城的內涵。神給我們的豐富平安是祂極大的祝福，從城牆到城的內涵，我們不斷經歷並驗證神的真實。
（三）傳遞在慷慨的分享上
堅固城的建造經過扎根及驗證後，有很大的祝福是我們可以傳遞神的恩典，慷慨地分享神的救恩和改變。在告別式、墓園會唱歌的多半是基督徒，藉此傳遞一永恆的價值觀：堅固城不是指眼見的耶路撒冷城，而是根基在永久磐石上，以救恩為城牆，因信稱義進到城門內，並享受城裡的內涵，就是神把完全的平安賜下。
二、世界的價值觀是高大的城（v.5-6）
從上文25章10-12節可知，高城指的是摩押人。《創世記》13章起記載，羅得與亞伯拉罕分開，選擇富饒的約旦河全平原定居，短短幾年，那地就成為罪惡的所多瑪和蛾摩拉，當神要毀滅那地，天使催逼羅得離開，他竟遲延不走，妻子也在毀滅時因留戀回頭而變成一根鹽柱。事後羅得在山上醉酒與女兒亂倫所生的兒子，就叫摩押，是摩押人的始祖。神毫不避諱記錄這段醜聞，提醒我們許多毀壞的背後，都是這世界抵擋神的價值體系，引發我們的情慾，造成負面的影響。摩押自成一國後，摩押王巴勒召先知巴蘭咒詛以色列民，自此摩押人常攻擊以色列民，甚至與巴比倫聯合；所羅門王許多嬪妃是摩押人，使王走向敗亡，摩押就強盛，建造許多高城。
《以賽亞書》26章5節與25章12節的「拆毀、傾倒、拆平」在原文是相同的字，希伯來文沒有最高級和比較級，要強調時，就是重複兩次。上帝拆毀摩押人的城，在於那是欺壓困苦人、窮乏人而建成；神要拆毀的更不只是城，而是這城建造背後的驕傲和詭計。若清楚明白聖經、認真看待自己生命，會察覺神拆毀不是因為高，而是要徹底拆毀世界建造背後的驕傲和詭詐。21世紀高大的城和《創世紀》的巴別塔，其建造的價值是一樣的。舊時神變亂人的口音，致無法彼此溝通，現今神則不需用同樣方法。人不斷把城建高，即使說同樣的語言，即便是夫妻、親子的關係，溝通仍是困難，因為心不相通。人之間的距離就像高大的城，造成心中的空洞。
建造高城的原因是不滿足。我們的渴望原都平常，沒有太大問題，只是若我們過度專注，就會掩蓋心中的聲音，那是真正的滿足，就是神當初造我們時，將永生安置在我們心裡，我們是為永恆而造。永恆的生命和地上的生活享受並不衝突，神本要我們享受祝福和豐盛，問題在我們允許用驕傲和詭詐建造，專注用自己的喜好建造，而忽略神給予的其他責任，甚至容許罪參與其中，卻不願意面對。也許我們仍能將城造得高大、成功，但對神而言那是超級大違建。我們為了多年的心血捨不得，但若背後建造的價值是世界的驕傲和詭計，神一定拆毀。
當你分辨清楚人生要建造哪座城，正直的主將修平你的路。義人的道一指道路，一指生活方式，稱義是神的工作，但走義人的道路、過義人的生活方式，是我們要持續作的選擇和禱告。我們選擇建造堅固城，拆毀高大的城，禱告讓神的救恩、平安充滿我們，除去一切驕傲和詭詐。當選擇屬乎神的價值觀，就是讓正直的主修平我們的路，建造我們的人生成為堅固城。當領受正確的價值觀，就可以預備自己成為祝福的管道，讓溢恩的祝福從你我身上流露出去。