「通透的禱告」，好像挖山洞，我們的禱告由這一邊挖，上帝的工作由另一邊挖。當雙方碰頭時，就是復興發生的時候。讓我們一起來學習這種通透、持續、不灰心的禱告：直到復興的火臨到臺灣，我才罷休。
經文：列王紀上18章30-38節
證道：李玉雄傳道
記錄：劉台鳳姊妹
各位弟兄姊妹們，你心中有渴望神復興的作為嗎？你心中是否常常渴望神的復興來到我們中間呢？如果答案是肯定的，感謝主！我相信復興是神的心意，祂比我們更渴望看到復興的發生，從十九世紀到如今，神已經在世界各地點燃了四把復興的火，分別如下：
1813-1846年：如大西洋兩岸基督教國
1857-1895年：如歐美屬靈的大覺醒
1900-1945年：全球屬靈大覺醒的時代
1945-現在：神在許多的地區持續做復興工作
神的心意就是復興，復興有一定的屬靈原則可尋，藉由今天的經文可以學習到神是如何在以前透過以利亞復興那個時代，神也要得著這個時代的以利亞，讓復興的火燃燒在台灣遍地，使用器皿帶來復興：
一、 時代的挑戰
在以利亞的時代中發生了很大的乾旱與饑荒，然而神往往使用動盪不安的時刻促成復興的來到：「看哪！黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你，祂的榮耀要現在你的身上。」(賽60:2)，當時的亞哈王在娶了西頓公主耶洗別後，更把以色列帶入三方面屬靈黑暗中，包含偶像林立、情慾解放和人心貪婪，大大地違背神的誡命，他們開始敬拜巴力和亞舍拉這些偶像，希望國家能夠風調雨順、五穀豐收、六畜興旺、人丁昌盛，不再尋求耶和華，其實與我們現在所居的台灣並沒有什麼差別，祟拜假神所造成價值觀偏差衍生出許多社會的問題，真的到了令人咋舌的地步，不只是在網路社群的猖獗，婚前性行為的流行，婚外情更變成家常便飯，就連高等學府也有所謂的性解放學者開闢的網站裡面，充斥著許多淫穢的圖片，難怪現在的離婚率還有青少年犯罪率逐年攀升，不僅如此，愈來愈多人想不勞而獲，想藉由賭博或樂透彩一夕至富，雖然臺灣處在黑暗的時代卻是復興的好時機，我們不但要接受時代的挑戰，更要主動挑戰、翻轉時代，讓我們有機會能夠成為這個時代的以利亞。
二、 器皿的預備
聖經中有許多的例子提到神如何預備器皿，大部份都是透過曠野的經歷與等候，沒有器皿就沒有復興，但復興的器皿，需要一段時間的預備，神在不同的時代，會興起不同的復興器皿，我們也需要這樣的經歷與等候，以利亞等候了三年半才在迦密山大顯神的得勝；摩西在曠野等候了四十年才帶領以色列人出埃及；近代的宋尚節則是被關在精神病院六個多月，卻帶來1930年代中國教會的大復興；連耶穌也是如此，神將他放在木匠的家裡，過了三十年才釋放出來，這段等候期間是有價值的，因為神會有兩方面的預備：
1.信心的熬煉
2.使命的領受
今天的經句告訴我們：「使我們勝了世界的，就是我們的信心。」(約壹5:4)所以惟有被爐火煉淨的信心，才能夠勝過這個世界的挑戰，承擔復興的工作，神在以利亞面前擺上了三道信心的關卡，他要順服神的吩咐，才能夠成為復興的器皿：第一關就是讓他去投靠烏鴉，吃烏鴉早晚叼來的餅跟肉，不但有食物吃還有基立溪的水喝；第二個難度更高，神要以利亞投靠一個寡婦來供養他，抵達後才發現他們窮得只剩下一把麵粉和一點油，以利亞不但沒有灰心反而相信神絶對不會做錯事，結果罈內的麵粉和瓶裡的油果然沒有用罄，反而天天供應他們所需的餅吃；第三關是最困難的，寡婦的兒子竟然死了，因為前面兩關都有神的話語帶領，這次神卻沒有說話，以利亞三次趴在孩子的身上禱告，求告神使他復活，結果這個孩子真的從死裡復活，他的信心此刻被大大地提升，他深信如果神都能夠讓死人復活的話，更何況是靈性死亡的以色列人，也必定能死裡復活。如果你現在也遇到許多艱難的事，千萬不要灰心喪志，因為神也許正在預備你成為一個復興的器皿，因為當你的信心被熬煉到更高的地步之後，你會更認識神，神就會大大的使用你。
以利亞所領受的使命其實就像他的名字一樣，他名字的意義就是「耶和華是我的神」，以利亞一生的使命就是要讓人知道耶和華是神，是獨一的真神，這件事情也是我們的使命，即使我們在不同的地方、是不同的族群，但我們是為了一個使命而活，神要使用我們，在你的職場、家庭和關係中，讓人知道耶和華是神，這是真正的復興，神要預備這樣的器皿。
三、 復興的降臨
「以利亞對眾民說：你們到我這裡來，眾民就到他那裡，他便重修已經毀壞耶和華的壇。」(v.30) 以利亞從四個方向來重建耶和華的祭壇：
1.合一的祭壇
「以利亞照雅各子孫支派的數目，取了十二塊石頭；用這些石頭為耶和華的名築一座壇。」(v.31-32)惟有合一才能帶來復興，我們看到初代教會就是信徒同心合意、興旺福音的結果。九○年代的哥倫比亞是世界最大的毒品輸出國家，神卻在這裏預備了一位復興的器皿，就是胡立歐牧師，他邀請許多牧師共同推動教會合一，卻吃了許多閉門羹；直到他在教會的門口被槍殺，震驚了全城的教會，在追思禮拜過後，有200位的牧師在神的面前立下了合一的約，為當地的屬靈空氣帶來很大的突破與轉化，甚至最後還將毒品與幫派趕出了卡力這個城市，平安喜樂充滿在那地，為全城帶下了極大復興。
2.禱告的祭壇
復興從禱告開始，十九世紀叨雷博士帶動的復興正是最好的寫照。從剛開始只有十幾人，到1904年，全球已有三萬多人，每天禱告說：「主啊！求祢復興祢的作為。」叨雷博士稱這樣的禱告為「通透的禱告」，好像挖山洞，我們的禱告由這一邊挖，上帝的工作由另一邊挖。當雙方碰頭時，就是復興發生的時候。讓我們一起來學習這種通透、持續、不灰心的禱告：直到復興的火臨到臺灣，我才罷休。
3.悔改的祭壇
「耶和華啊，求你應允我，應允我！使這民知道你耶和華是神，又知道是你叫這民的心回轉。」(v.37)人心的回轉是復興的必要條件，古約翰牧師提及彼此認罪、互相饒恕，帶來中國東北的大復興。
4.獻身的祭壇
「又在壇上擺好了柴，把牛犢切成塊子放在柴上。」(v.33)沒有獻身就沒有復興；沒有祭物就沒有火從天降。每一次的復興，神都預備許多獻身的器皿，所以每一波復興的浪潮打上來的時候，我們要挑戰自己說：我願意成為衝浪的高手。重修耶和華的祭壇，需要付上合一、禱告、悔改及獻身的代價，復興的器皿預備好了，火才有辦法從天而降，咒詛也才有辦法變為祝福。與其說我們等候神的復興，不如說神等候我們的復興。
慕迪是十九世紀被神大大使用的復興器皿，他在神的面前禱告：” I will be that man. ”（我願意成為這樣的人）神使用慕迪在世界各地點燃復興的火直到現在。祭壇已經有了，火也預備好了，祭物在那裡？你我都是祭壇上的祭物。我們是否願意為自已的社區點燃起復興的火炬？願感動以利亞的靈，加倍的感動我們！