挑旺或恢復是一個靈命的議題，不是做事的原則或成功的方向。它與你的心有關，無法藉由物質來恢復，因為生命的恢復乃由內心深處發展而來。
經文：提摩太後書1章1-10節
証道：李路加牧師
記錄：楊可玉姊妹
時代改變，物品損壞的處理方式也有所不同。從前衣服鞋襪破了，修補以後繼續穿，現在大多直接丟棄。物品可以如此處理，但人卻不能受傷生病就拋棄。我們修補衣服找裁縫師，生病請醫師治療，但若心碎了、關係破滅了呢？人生鑄下大錯，還能修復嗎？
人受造成為榮耀的形象，卻因罪的緣故虧缺了神的榮耀。今早晨從這段經文來看，若要神恢復我們的生命，有三個部分特別需要被提醒：
一、信仰的挑旺
第5節說：「想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友妮基心裡的，我深信也在你的心裡。」
1.深厚的根基
信仰的挑旺建立在深厚的根基上，這根基指的不是信主時間長短，更是生命深度的建立。保羅在為屬靈兒子提摩太的書信中，指出他心裡的「無偽之信」，如此真實的信仰，乃是來自家庭屬靈教育的傳承。
我們當中也有一些人跟提摩太一樣，是第二、三、四代基督徒。家庭傳承的優點，是信仰純正、生活單純，屬靈根基比較穩固；然而缺點則是時間久了，信仰可能變成習以為常、周而復始的一種模式。
保羅看出提摩太的軟弱，在第6節如此說：「為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。」這是重要的教導與提醒。
2.恩賜的使用
保羅為提摩太按手禱告，不單傳承恩賜的祝福，更是恩賜的挑旺。他將提摩太視為屬靈的兒子，排在禱告名單的前幾位，甚至不住想念流淚，由此可見兩人的關係非常深厚。透過禱告，保羅盼望提摩太的信仰藉著恩賜的使用再次活潑起來。
恩賜是神給基督徒的禮物，用於服事及神國度的目的。我們當中或許有人已經得到神的祝福，在音樂、文字、敬拜、教導、關懷、組織、管理……等方面擁有恩賜，這些與生俱來的恩賜，需要好好加以使用。
恩賜是：(1)神所設計的亮點，除非神來光照，亮點不會自行發光。恩賜不應浪費埋沒，也不可錯誤使用。所謂錯誤使用，包括憑藉恩賜單單建立自己的喜好或事業，失去最初的目的；也包括一味追求恩賜，而不追求生命成長；以及單獨使用恩賜，造成比較心態，忽略了與肢體一同服事配搭的美好。
恩賜若不善用，亮點遲早會漸漸黯淡。聖經上記載許多這樣的例子，參孫就是其一。提摩太雖然平凡、年輕而膽怯，服事缺乏經驗，但保羅提醒他，神也為他的生命設計了亮點，讓他可以為主發光。恩賜是人一生的力量與熱情交會之處，若生命以神為重心，相信神必在出乎意料的時刻，將你放在他所設計的亮點上。
恩賜透過：(2)聖靈火熱的挑旺，讓我們不至於冷淡。賜恩賜的聖靈本就是火熱的，而我們的屬靈生命需要不斷地被挑旺。舉讀經為例，若不明白神的話語是靈，那麼讀經所得不過是冰冷的文字與故事。讀經生活冷淡，禱告也就冷淡，即使敬拜、服事，一切行禮如儀，卻都只是冷淡。
若是如此，不用經過兩三代，個人信主後的兩三年，你就可能成為沒有火，或者說是沒有基督的基督徒。成為基督徒要付上代價，更需要神的恩典，透過聖靈挑旺我們。
每一天，世界藉著各樣事物干擾我們，若不好好餵養靈命，便會心冷淡、靈枯乾。許多人在過世以前就已死了，只因他們容許自己的肉體繼續活著，卻是過著與神隔絕的生活。
二、內心的轉化
第7節說：「因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」保羅看見提摩太的軟弱與膽怯，特別以此提醒他。事實上，挑旺或恢復是一個靈命的議題，不是做事的原則或成功的方向。它與你的心有關，無法藉由物質來恢復，因為生命的恢復乃由內心深處發展而來。
因此，這句話不只針對提摩太，也是神對所有屬靈兒女所說。自從先祖亞當犯罪之後，人便進到一種膽怯的狀態，開始害怕、藏躲、不與外界接觸，甚至不敢面對神。神要恢復我們，必從內心的轉化來動工：
1.從膽怯到剛強
剛強與逞強不同，前者屬靈，後者屬血氣。剛強是一種屬靈的勇敢，幫助我們克服恐懼。生活在這世代，有些莫名的恐懼占據我們的心，在罪的挾制與黑暗權勢中，無人可以靠自己剛強。
神要在如此光景中恢復我們，首先便讓我們知道剛強的力量從何而來。腓立比書4章13節說：「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」生命中很多的難處、綑綁與阻礙都可能被改變，因為力量從神而來。其次要明白屬靈的原則如何運行。以弗所書3章20節說：「神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」神做事不按你的想法或世界的規定，乃是照著他的法則在我們心裡工作，超乎所求所想。遵行神的道，屬神的恩典與能力便要在我們生命中釋放出來。
2.從膽怯到仁愛
很多人與事造成我們的膽怯，因為在愛的議題上沒有被成全，所以不知如何活出愛來。許多人困在破碎的情感裡，對愛有所保留，甚至不信任。
馬可福音12章30-31節說：「你要盡心、盡性、盡意、盡力、愛主你的神。其次就是說：要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。」愛神與愛人是我們所熟悉的誡命，很多人可以全心愛神，熱心愛人，卻不懂得愛自己。「如己」這兩個字相當重要，雖然所愛的對象是人，但動力來自於愛己，不愛自己的，必無法真正愛人。
愛自己的想法時常令我們掙扎。我們常聽信息說道，要對付自己、要捨己……凡是自己的都不好。世界說，犒賞自己就是愛自己，然而耶穌的定義不同。愛自己，乃是接受自己是神所造，接受神對你的意念、教導、命定，因為愛自己，必不會毀壞自己的生命，而是要做討神喜悅的事。
3.從膽怯到謹守
謹守是有紀律、能節制，因為清楚明白，所以能行當走的路。反之，膽怯的人無法控制自己，坐在褻慢人的座位，站在罪人的道路上，跟從惡人的計謀，不能自救自拔。
三、生命的彰顯
9-10節說：「神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典；這恩典是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的，但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現才表明出來了。他已經把死廢去，藉著福音，將不能壞的生命彰顯出來。」
榮耀的生命是不能壞的，而我們必朽壞的生命如何彰顯出榮耀來？乃是因為：1.透過耶穌的恩典，深深與神連結，每天成長有活力。2.透過福音的大能。罪的工價是死，然而耶穌既已把死廢去，我們也就得著新的生命。
現今的世代充滿了壓力、挫折、沮喪、破碎，人們常盼望神來解決各樣的事情，但是滿足了這一次，下次還會遇到別的難關。一切事物終將過去，在這過程中，我們究竟會成為怎樣的人？生命進入怎樣的狀態？這才是神真正要來恢復我們之處。
無論信主多久，鼓勵你從信主的那一刻起，認真跟從、委身參與服事，有一天，當你離世見著主面，相信你必要感動落淚，驚嘆神竟能將在世界經歷傷痛、破碎、扭曲的你恢復成如此榮耀的形象。