耶穌成就了神完全的救贖：釘死、復活、再來，至今只缺少最後一個。我們預備心等著主的再來，而這樣的跡象一天比一天明顯。
經文：路加福音24章1-12節
証道：李路加牧師
記錄：楊可玉姊妹
這個主日起，我們分牧區輪流參加現場崇拜。能夠實體聚會是神的恩典，但配合防疫所需，大部分的弟兄姊妹仍在家中收看網路直播。大家知道，在網路上引起話題往往需要一個聳動的標題，原本我想將講題定為「聽說基督徒都不會死」，考慮過後，決定用它當副標。從信仰的角度來看，這話是對的，但必須輔以真理來解釋，才能知道基督徒如何為永恆預備。
在基督信仰裡最重要的兩個節日，就是聖誕節與復活節。初代教會，或說主後一百年中，完全沒有關於聖誕節的記錄，因為聖誕節究竟是哪一天沒人知道，他們只接受耶穌基督道成肉身的真理。不同於聖誕節，猶太曆對復活節的記錄非常精確，定在春分月圓後的第一個禮拜天，代表萬物復甦的開始。
今天經文的開頭說道，「七日的頭一日，黎明的時候……」耶穌基督復活了，祂復活的生命幫助我們突破限制，更重要的是打破信仰的迷思。
一、打破信仰的迷思
聖經中記載了第一次的復活節，由天使傳遞信息，帶出榮耀復活的主，打破信仰中的三個迷思：
1.在死人中找活人
第1節說：「七日的頭一日，黎明的時候，那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓前」。當一群姊妹到墓前聚集，看見發光的衣服，心中不免驚訝害怕。天使問她們：「為什麼在死人中間找活人呢？」（V.5）其實她們並沒有這樣的期待，只是因著愛主的緣故，很早就過來為耶穌的安葬做預備。
天使的信息帶出復活的信仰觀。耶穌成就了神完全的救贖：釘死、復活、再來，至今只缺少最後一個。我們預備心等著主的再來，而這樣的跡象一天比一天明顯。既是活人，就不在死人裡面；若是死人，就不在活人當中；耶穌已為我們的罪被釘死又復活，祂是救主，帶出復活的生命。倘若不能在這裡找到源頭，那就是在死人中找活人了。
一般的宗教便是如此。所有教主都在墳墓裡，後來的人試著找尋活人卻遍尋不著，於是塑造偶像來代替，充當死人中的活人。拯救我們的神若非經過復活，不可能帶給我們新的生命，耶穌復活彰顯出我們所信的是救主，不是教主，後者連自己都被死所綑綁，無法成為生命的源頭。
2.在宗教中找生命
一般宗教總是告訴人們：「他在這裡」，「這是他的偶像」，「來膜拜吧」！但天使宣告的信息不同。第6節說：「他不在這裡，已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們……」墳墓是空的，十架也是空的，耶穌不在這裡，祂的大能使我們得以重生，讓生命有復活的盼望。
宗教裡找不到與主連結的生命，外邦人信教，需要教主；而我們信主，我們不是教友，是耶穌的門徒。須知耶穌在羅馬統治的時代被釘十架，背後不但有著政治、宗教、社會、群眾運動……的算計，還有仇敵的詭計，然而祂的復活使得所有一切黯然失色，人為目的的算計完全落空。
人們以為把耶穌釘死，就能以宗教為名另立一個王，卻沒想到祂竟然復活了，於是有人開始傳遞假訊息，聲稱沒有復活這件事，屍體只是被偷走而已。但復活的主親自向許多人顯現，祂的大能讓福音被傳開，生命被改變，教會在各地建立起來。若非復活，骯髒的政治、不義的審判、貪婪的宗教就會得勝。
基督復活對信仰舉足輕重，是我們信仰真實價值的基礎。保羅說得很直接：「若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。」（林前15:14）這意思是說，若基督沒有復活，傳的人就是騙子，而信的人是傻子。
3.在世界中找永恆
第6-7節說：「他不在這裡，已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們，人子必須被交在罪人手裡，釘在十字架上，第三日復活。」天使提醒這些愛主的姊妹與後來趕到的門徒，耶穌復活的事，早已告訴你們。世人把耶穌交在罪人手裡，罪人把耶穌釘死在十架，是成就救贖的必經之路。
馬丁路德曾說，十字架的神學是人們不想要的神學。我們總渴望成功、一帆風順、得著祝福，誰想去認同那個脫離不了痛苦、滿身傷痕、慘死十架上的耶穌呢？但聖經提醒我們，即使耶穌被釘死，故事卻沒有結束；在三天的死亡與黑暗之後，祂復活了。對於身受痛苦的人來說，三天感覺很長，度日如年，但與永恆相比卻極其短暫。有時我們必須容許生命在黑暗中經歷短暫的三天痛苦，因著神的同在，這一切在永恆中都將過去。
我們不必為自己的罪被釘死，但耶穌提醒你我要背起自己的十架。唯有經過十架的痛苦，才能得著復活的喜悅，唯有經過黑暗，才能見到黎明的光；若期待生命成長，就必須經歷十架之苦，而即使在黑暗最深的痛苦中，神也沒有忘記你。
時候將到，復活的大能要與我們同在。福音若只停留在十架上，它就不是好消息，而是悲劇或可歌可泣的故事；但耶穌的復活成就了永恆，吹響得救的凱歌。世界想盡辦法得到永恆，好讓所擁有的一切持續到永久，但永恆並不在世界裡。事實上，人子耶穌曾有機會成為世界的王，撒旦以萬國的榮華富貴來誘惑祂敬拜自己，然而耶穌的回答卻是：我單單敬拜那位神。祂知道世界沒有永恆，在世界做王的時間不會太長。
台灣宗教林立，宗教興起的一個普遍動機是不滿現狀，因為看透了人性的軟弱與詭詐，無法面對生命的空虛與失望，所以需要一個投影，把自己投射在理想的世界中。不斷在死人中找活人、在宗教中找生命、在世界中找永恆，最終在迷思裡愈陷愈深。如果耶穌沒有復活，我們也將在這裡面受到死的限制，掙扎尋找出路卻徒勞無功。
古埃及文化似乎摸到了一點永恆的邊，它認為來生比今生更重要，所以用盡今生的一切努力為來生做預備。法老的王宮如今已經找不到了，但墳墓還在，最高的金字塔高147公尺，將近50層樓高；死後要住的地方，比活著時住的更大、更高、更輝煌。感謝主，聖經給我們正確的信仰價值，若耶穌沒有復活，我們將永遠在虛幻中投射理想，永恆的生命不可能被成就。
前英國首相邱吉爾是二十世紀的重要領袖，同時身為政治家與文學家。他帶領英國走過世界大戰的危機，並且也是1953年的諾貝爾文學獎得主。邱吉爾是虔誠信靠上帝的門徒，在他活著的時候親手安排了自己追思禮拜的程序。追思禮拜當天，當一切結束，牧師站立祝禱時，在教堂的角落，一位號手吹起熄燈號，象徵著即使一代偉人也要走入歷史；而當眾人散去時，另一個角落，號手吹響起床號，令大家會心一笑。邱吉爾用自己的追思禮拜宣告一個好消息：人類的結局不是熄燈號，而是起床號。因為耶穌基督已經復活，而且祂還要再來，信祂的人將與祂一同復活，進入永恆，這是一個充滿盼望、超越死亡、勝過黑暗的宣告。