如果你受造的目的不是為了這個世界，卻一直為了這個世界而活，就會充滿不安全感。
經文：出埃及記3章7-14節
證道：李路加牧師
記錄：李秀娟姊妹
5月15日是今年教會幸福小組開跑的日子，疫情可能仍在延續，神量給我們這個人心特別需要神的時機，求神祝福每一個幸福小組的福音行動，能夠讓BEST領受到屬天的祝福。
社會學家研究，一般人認為擁有豐富的物質條件、良好的人際關係與美滿的家庭關係，就是屬於幸福國，欠缺這些就是屬於另外一個世界。真的如此嗎？埃及王子摩西原本是屬於幸福國的一員。40歲時，他面對自我認同的危機、生命價值的問題，為了保護族人，成為殺人兇手，因此畏罪潛逃。其實，摩西大可以留在王宮裡繼續過富裕舒適的生活，但他卻聽從了內心的聲音，選擇自我放逐。
如果你受造的目的不是為了這個世界，卻一直為了這個世界而活，就會充滿不安全感。「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。」（傳3:11）永生的原文是永遠或永恆，神造人的時候把永恆安置在人的心裡，這個永恆感會在我們裡面運作，使我們對永遠存在的事物有所期待，也會發現我們的日子不是只有在世上的短短幾十年。因著永恆的受造，我們會與神進到永恆的關係當中，能夠感受與神同在的永恆感，那是一種有溫暖、滿足、安全、歸屬、擁有、被擁有、被注目、被關心的感受，是從內心深處湧流出來，不受外在世界影響的感受。
摩西在曠野遇見神是《出埃及記》最精彩的一段，今天的主題經文是摩西和神對話的一部分，對話裡顯示出摩西的不安全感。這段對話可以分成六組。第一組對話，神呼召摩西，交代他一個神聖的使命：「我的百姓在埃及受苦，你去見法老，將我的百姓以色列人從埃及領出來。」摩西回應：「我是什麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？」摩西覺得自己只是一介平民，哪有能力對抗法老的權勢？
第二組對話，神應許摩西：「我必與你同在，你們必在這山上事奉我。」摩西的回應很實際，若他們問你叫什麼名字，我要怎麼回答呢？是以第三組對話，神直接解答摩西的問題：「我是自有永有的。」自有永有的概念並不容易理解，所以摩西認為即使這樣回答，「他們必不信我，也不聽我的話。」摩西還是沒有信心。
第四組對話，神使杖變蛇，手長痲瘋，河水變血。摩西回應：「主啊，我素日不是能言的人，就是從你對僕人說話以後，也是這樣。我本是拙口笨舌的。」摩西的意思是縱使神能行神蹟，也不可能改變他的拙口笨舌。
第五組對話，神說：「我造你的口，我必賜你口才，指教你所當說的話。」神用盡方法幫助摩西，但摩西仍然拒絕：「主啊，你願意打發誰，就打發誰去吧！」於是，在第六組對話裡，耶和華向摩西發怒：「亞倫是能言的；他要替你對百姓說話。」神看出摩西沒辦法完全接受，就讓哥哥亞倫代替他發言，摩西才不太甘願的前往埃及。
神給了摩西明顯的確據和應許，但摩西總是缺乏安全感，我們的狀況和摩西也差不了太多。不安全感是累積的，成長過程中所遭受的心理創傷，各種失敗、痛苦、受羞辱的事件，無論你是否察覺，不安全感的種子當下就已經撒下了，它會隨著時間發芽生長。生命裡一個小小的破口會在我們裡面慢慢擴大，直到有一天被引爆。
不安全感的來源，最重要的有下列三項：
一、無情的拒絕
摩西發現自己的真實身分後，基於民族情感，他曾在暗地裡殺了一個欺負以色列人的埃及人。有一次他想勸解兩個以色列人爭鬥，那人說：「誰立你作我們的首領和審判官呢？難道你要殺我，像殺那埃及人嗎？」法老聽見這事，就想殺摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。摩西不只是受到同胞無情的拒絕，連收留他的法老王也無情的追殺他。
被拒絕是不安全感的源頭。被拒絕會轉化成為不屬於，不屬於又會帶出不安全感。被這個團體拒絕，表示我不屬於這裡，到那個地方又被排擠，表示我也不屬於那裡；最後只能流浪在生命的一個角落裡，被不安全感吞噬著。
二、無愛的批評
出於愛的批評可以幫助我們成長，這種批評是有建設性的。雖然來自於我們所愛和所信任的人的批評不見得會讓我們覺得舒服，但是我們願意接受，因為知道他們是為了我們的益處著想。
「朋友加的傷痕出於忠誠。」（箴27:6）英譯本翻譯地更好：「朋友加的傷痕帶來醫治。」認識你很深的朋友，知道躲藏在你裡面的破口，雖然他的批評還是會使你有受傷的感覺，但是會帶出醫治，帶出平安，讓你的生命更完全。另一方面，不是出於愛的批評，大衛形容：「他們磨舌如刀，發出苦毒的言語，好像比準了的箭，要在暗地射完全人。」（詩64:3-4）尤其是親近家人或朋友貶低的苦毒言語，會在你心裡留下很深的傷痕，形成不安全感的堅固營壘。
三、無理的比較
我們生活在一個喜歡比較的世界，從小就開始比較，為什麼他的餅乾比我多，為什麼他打電動的時間比我久。青少年的時候，比較成績，比較運動能力，比較衣服的風格，比較約會的對象；年長的時候，比薪水，比工作，比車子，比房子。造成比較的原因是爭競，「喜愛爭競的，是喜愛過犯；高立家門的，乃自取敗壞。」（箴17:19）良性的競爭會帶來成長，惡意的爭競則會帶出過犯。
不除去爭競的心，就會進一步擴大成毀謗。爭競是你做你的，我做我的；毀謗是用不實的言語互相攻擊，對個人和環境都會造成更大的敗壞。《提多書》3章2節說：「不要毀謗，不要爭競，總要和平，向眾人大顯溫柔。」神要我們和睦相處，用聖靈所結的果子溫柔相待、彼此造就。
二千多年來，耶穌預言國攻打國，民攻打民，多處饑荒、瘟疫、地震的災難愈益強烈。我們生活在一個不安全的世界，這個世界不會帶給人真幸福和真平安。耶穌在受難之前告訴門徒將要臨到的事，祂說：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約16:33）雖然世上有苦難，但耶穌已經勝了世界。因此，你可以放心，好好的工作，好好的建立家庭，好好的為主作見證，因為耶穌把勝過世界苦難的權柄賜給了你，你也已經勝了世界！