神對我們的愛是恆定不改變的，對我們的喜悅也是真實的。
經文：羅馬書14章12-19節
証道：李路加牧師
記錄：廖郁淳姊妹
耶穌的成長是在智慧、身量、神喜愛的心、人喜愛的心這四方面一齊增長、共同並進，帶出平衡與健康。今日我們要來了解如何成為神所喜悅的人。
耶穌受洗後，天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」（太3:17）這個祝福也會臨到每一位成為天父兒女的人。神愛我們，稱我們為愛子，這是我可以明白的；但「是神所喜悅的」，我就沒有把握。我會做錯事，有不好的心思意念，我不確定神會喜悅我。
我們受洗時，神對我們也有話說：「你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了。」（加3:27）如此便說得過去，受洗後既披戴基督，神便透過耶穌來看我們，祂當然就喜愛我們。祂透過耶穌的完全來看我們的不完全，透過祂的醫治來看我們的軟弱，透過祂的接納來看我們的饒恕。神對我們的愛是恆定不改變的，對我們的喜悅也是真實的。
若我們願意在「公義」、「和平」、「聖靈中的喜樂」三方面，透過追求和睦的事和彼此建立德行的事來操練，神就會喜悅我們。吃喝原是單純的事，但有些人卻因吃喝產生論斷和敗壞，使人跌倒。保羅提醒有些人太注重吃喝，對神所喜悅的事反倒不去追求和遵行；亦指有比吃喝更重要的事情。耶穌說得更具體直接：「不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力。」（約6:27）我們生活總需要吃喝，這是現實，但耶穌並非要我們不為生活勞力、負責任，而是提醒有更重要、更須在乎的另一個層面。
信靠神的人，不膚淺看待自己，因被神所揀選，而有不一樣的生命聚焦和熱忱，就願意放下一般人對吃喝和物質的追求，在實際生活中學習以天國和永恆為一生追求的目標，神就預備，讓人經歷祂真實、豐盛的供應，這是神所喜悅的心意。我們從上述三方面看如何成為神喜悅的人：
一、公義—守護神所賜的信念
將公義捨棄，便沒有辦法來到上帝面前。從原文來看，公義一指內在道德的優越，一指外在行為的正直，都有「合乎標準」之意，要合乎神的標準。但因世人都犯了罪，沒有人可以憑自己高超的品性或美好的行為稱義，沒有人可以滿足神對公義的要求。這就是為什麼耶穌要為我們的罪釘死在十架上，完成救贖的工作；因著相信耶穌的救贖，神就把永遠的義歸給我們；又因我們悔改丟棄自我為義，蒙恩得救，就在聖潔的神面前稱義。這也是保羅在《羅馬書》所述「因信稱義」的神學。
簡單來說，公義就是使你的想法和意念符合神的想法和意念。願意追求公義的人，是願意放下自己非屬神的、會讓自己處在黑暗中的意念。你的生活、目標、價值觀如果都能按照神的意念和想法發展，你就是行公義的人。
公義不應該流於有目的的口號，而是基本的信念，當我們重生得救，雖然內在道德或外在行為無法立即達到神的標準，但這是我們生命的渴望，也是神在我們身上的工作。既是祂的工作，就以祂自己的方式、真理來幫助我們成長。神是公義的神，盼望我們也能行出公義，我們行事為人所存內心的標準、心中的那一把尺就是神的公義。公義如同日頭，不僅照在個人身上，也能照亮一個國家，當國家行公義，就被神高舉。
透過「服事基督」可以彰顯公義，翻成「在基督裡的服事」會更貼近原文。先在耶穌基督裡，才能服事，若拿掉「服事基督」，就沒有任何人可以彰顯出公義。在服事中，基督的生命可以伴隨我們長大，使神一切豐盛的本質透過耶穌成就在我們生命中，成為新造的人，以致最後真實擁有神的公義。
二、和平—有紀律的鍛鍊品格
和平意指平安、使人和睦。學習須不斷操練，才有好的成果。行道是操練真理，服事是操練恩賜，和平更須要操練。兒子詩浩有學過小提琴，第一堂課老師就提醒，學小提琴很不容易，回家還要不斷練習再練習。有次下課我去接詩浩，發現氣氛不太對，原來老師責備他沒有練習，至今我仍對當時老師說的話印象深刻：「是練習好才來上課，不是來上課時練習。」若一般練習便是如此，何況是屬靈的練習？
鍛鍊卻沒有成長，代表鍛鍊沒有紀律。早起靈修須要有紀律的鍛鍊，領受真理最少要七次，才能稍微碰觸真理代表的意義。要鍛鍊和平，最關鍵要操練的品格就是「柔和謙卑」（參太11:29）。謙卑的生命可以帶來生命真實的平安，帶給周圍的人和睦，耶穌盼望門徒也能像祂如此行。鍛鍊的目標可先放在生活中：你的周遭是否有因你的柔和謙卑帶出和諧的關係、合一的同工關係、彼此相愛的親子或夫妻關係？
大部分的妻子都比丈夫聰明，因這是神在夫妻關係上的安排。祂讓女人成為男人的幫助者，妻子既是幫助者的角色，當然較丈夫聰明成熟。但神安排丈夫是妻子的頭，是領導者，卻要常常低頭、謙卑地愛妻子。夫妻是一同承受生命之恩的，彼此之間要不斷磨合才能領會神美好安排的心意。
透過「服事基督」能學習和平。耶穌來為使人與神和好，同時也賜給我們與人和好的職分，須要有紀律地鍛鍊。
三、聖靈中的喜樂—不斷學習以神為樂
不用想得太高深複雜，當人被聖靈所引導，就是充滿喜樂的人。聖靈和情慾相爭，順服情慾一定不會喜樂；若順服聖靈，就能從情慾中脫離而得喜樂，這種喜樂和世界的模式不同。世上很多事情也會讓我們快樂，但都是由外而內帶來的，是建立在情境和條件上的，若把環境拿開，就不會快樂。以神為樂則不同，是由內而外，因內在生命認識神，神就成為我們的喜樂，也能靠主常常喜樂，這喜樂是我們的力量。
「服事基督」可以學習喜樂。「仰望為我們信心創始成終的耶穌，他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」（來12:2）因信心和將來的喜樂，而能輕看現在的痛苦，這似乎是很難體會的心理狀態。這麼說好了，有個姊妹三個月後要結婚，她選定一件美麗的婚紗，但試穿尺寸不合，須要減重才能穿得下。她就為了三個月後能順利穿上美麗婚紗的喜樂，忍受不便和痛苦，努力地節制飲食和運動。
什麼樣的喜樂能讓耶穌忍受十架上的苦難？「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見， 叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」（路4:18-19）耶穌看見靈裡貧窮的可以領受真理福音，受壓制、被擄的可以得到釋放，沒有盼望的可以領受神的禧年，這些人的喜樂就成為祂的喜樂。但這喜樂要成就必須有人受苦，那人就是耶穌。喜樂和痛苦竟然可以同時並存在一人身上，而且耶穌的喜樂必須大過痛苦，才能忍受十架上的苦難。
透過耶穌基督的救恩，我們從流浪的孩子成為天父的兒女，我相信天父非常樂意對每個屬乎祂的兒女說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」若你願意讓這句話真實祝福你的生命，那麼就必須守護神所賜的信念、有紀律的鍛鍊品格和學習以神為樂。