屬靈的眼光，面對了一個非常強大的敵人，就是「眼目的情慾」，彼此爭戰強烈，同時為你的成功之路設下非常大的陷阱。
經文：撒母耳記上15章7-24節
証道：李路加牧師
記錄：謝以慈姊妹
二、眼目的情慾
我們的生命中會遇到許多措手不及的問題，讓我們陷入到內在或外在的困難；無論我們陷入怎樣的困難，都是因為被我們的眼光影響。
基督徒除了肉體的眼睛之外，尚有「屬靈的眼睛」；保羅特別提醒我們心中的眼睛要被照明，領受真理的亮光，讓我們的生命豁然開朗。但是屬靈的眼光，面對了一個非常強大的敵人，就是「眼目的情慾」，彼此爭戰強烈，同時為你的成功之路設下非常大的陷阱。
1.挑戰真理
眼目的情慾會使我們用不正確的態度挑戰真理。真理的根基是神的話語，經得起驗證與挑戰，若對真理尋求敬畏、正面的心，就是一種好的態度；但掃羅卻用心中不順服的部分來挑戰真理。18、19節中記載，神對掃羅的吩咐非常清楚，但掃羅並沒有照做；耶和華看為惡的事情，掃羅卻看為正，問題即出自於眼目的情慾。
面對撒母耳的質疑，掃羅的回應分成三個部分。
- 據理力爭
掃羅在第20節中表示，他聽了、也確實行了耶和華的命令。但我們可以看到，他是「有選擇性」的來遵行神的命令，用一小部分的「理」來挑戰神所吩咐的一切。
- 撇清關係
掃羅真是設防火牆的高手、撇清關係。掃羅清楚為什麼撒母耳要見他，甚至先撇清說：「我實在聽從了耶和華的命令，行了耶和華所差遣我行的路，擒了亞瑪力王亞甲來，滅盡了亞瑪力人。」（20）
神的命令是要滅掉所有的人與牛羊，掃羅卻表示，那是百姓的問題，並且要獻祭給神。掃羅用了一個冠冕堂皇的理由來包裝自己的詭詐。
- 真正問題
撒母耳反駁掃羅，說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？」掃羅本要挑戰真理，神卻挑戰他心中的不順服。外在的順服做給別人看，內心的順服只有神知道。
2.挑動私慾
掃羅並未按照神的吩咐除掉全部的牛羊，但是他卻被眼目的情慾挑動。一個人的私慾被挑動，就會出現三種影響：
- 忽略屬靈原則
掃羅用眼目的情慾來決定什麼東西該留、什麼東西該滅，屬靈的原則在他的生命中並未發揮功效，因為眼前的利益太過誘人。
神在聖經裡面給我們許多屬靈原則，那對我們來說是一種保護，可以在遇見災難的時候避免開，但掃羅卻不看重這原則。
- 擾亂優先次序
這也是我們常會遇到的軟落。如同亞當夏娃看見果子悅人眼目，就無視神的警告吃了；門徒猶大為了三十個銀子，就將耶穌給賣了；大衛過得太安逸，一天看見一名婦人在沐浴、容貌甚美，於是也犯下錯誤。
當私慾被挑動，它就會幫你計畫、被迫跟從它的路程，打亂你與神之間的關係與計畫；若是我們選擇順服私慾而非聖靈，就是讓情慾有機會擴大你心中的慾望，以致於你的一生都是混亂的。
- 引入嚴重的罪
這是對掃羅最重的一個指責。很多時候我們並沒有行邪術或拜偶像，但內心的罪惡卻仍然抵擋神，這樣的罪跟行邪術、拜偶像是一樣重的；掃羅是神所揀選的，到最後人也要厭棄他。
3.挑起爭端
掃羅在面對腓力士人的爭戰時，非常有信心，只挑選了三千人作戰；沒想到挑選出來的菁英只剩下五分之一人，但神透過掃羅的兒子約拿單來帶領精兵，客勝強敵。
這一次面對亞瑪力人，掃羅準備了21萬，戰爭勝利後，卻行耶和華眼中為惡的事情，被眼目情慾所迷惑，留下了亞瑪力人的牛羊。但這些牛羊要分給21萬人是件難事，因此挑起了爭端。
《箴言》真有智慧，在第15章寫到：「少有財寶，敬畏耶和華，強如多有財寶，煩亂不安。」其實神吩咐掃羅把牛羊滅掉，是幫助掃羅抵擋問題。但當滅的不滅，挑起了人民間、撒母耳與掃羅間，以及掃羅與神之間的爭端。
以色列人是如此被愛的民族，難道神的供應會短少嗎？
眼目的情慾所要談的，就是眼光的問題。耶穌在《馬太福音》的教導太重要了，「不要為自己積儹財寶在地上；地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積儹財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！一個人不能事奉兩個主；不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門（瑪門：財利的意思）。」（馬6：19-23）
耶穌特別提醒我們，當我們看見不同的財寶時，關鍵在於你心目中的眼睛是暗的還是亮的？如果是黑暗的，就只能看見地上的財寶，而不能看見天上的財寶；若眼睛是看不到的，就只能事奉瑪門，而不能事奉神。
耶穌用人最在乎的金錢對人的心說話，因為財寶在哪裡，人的心也在哪裡。為了錢，兄弟鬩牆、夫妻斷絕、掃羅與神的關係決裂。透過眼目的情慾，會將物質擴大、遮蓋我們心中真正的眼睛，將人變得黑暗，遠離真理，離神的豐盛越來越遠，影響人生。