如果今天耶穌就在你的身邊，你的職場、家庭、教會當中，你會怎麼樣稱呼祂、認出祂？我們常常以貌取人，以耶穌會成就多少我們的慾望來敬畏祂，這是我們的救主嗎？耶穌不僅僅是在教會中跟我們有關，乃是跟生活息息相關。
經文：路加福音4章14-21節
証道：劉孝勇牧師
記錄：謝以慈姊妹
這次的經文，主要記載耶穌回到故鄉拿撒勒所發生的一些事情。《約翰福音》第1章12節寫到：「凡接待他的，就是信他名的人。」在家鄉被盛情接待，不就是我們逢年過節，最期待的心情嗎？不論是東西南北漂，都是一樣的。
家鄉對於人有種很特別的連結，因為家鄉，是所有最親近的人所在之地。《使徒行傳》第3章記載到，當門徒彼得與約翰來到聖殿敬拜的時候，遇到了位癱子，彼得對癱子說：「金和銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」可是聖經明明告訴我們，耶穌是出生於伯利恆的馬槽中啊，為什麼不是「伯利恆人耶穌」呢？一個人若有了成就、衣錦還鄉，一定很多人歡迎他。中國唐朝詩人賀知章在37歲考中進士，86歲告老還鄉，將近50年沒有踏入家鄉一步，家鄉當然是物換星移。他感慨的寫下《回鄉偶書》：「少小離家老大回，鄉音無改鬢毛催。兒童相見不相識，笑問客從何處來。」讓人不勝唏噓。
多年前，我陪著父親回到河南老鄉；經過二戰的父親的家人、早已在那年代活活餓死。回到家鄉的父親，哭著跪在祖母的墳前，讓我印象深刻。而耶穌經過30年後回到拿撒勒，人們究竟是用怎麼樣的眼光看耶穌？雖然耶穌生於伯利恆，但是在拿撒勒成長了30年；但當他回到那地，當地人卻是嫌惡耶穌。（可6、太13）甚至提到耶穌的時候，是用他母親瑪莉亞的名字直呼祂名，彷彿是輕視耶穌一般，不提祂父的名字。
如果今天耶穌就在你的身邊，你的職場、家庭、教會當中，你會怎麼樣稱呼祂、認出祂？我們常常以貌取人，以耶穌會成就多少我們的慾望來敬畏祂，這是我們的救主嗎？我們一直忘記耶穌不僅僅是在教會中跟我們有關，乃是跟生活息息相關。
根據經文，迎接耶穌的是冷漠、拒絕、無知與傷害；當地人看見耶穌就氣憤填膺，想將祂從山崖上推下去，「就起來攆他出城，他們的城造在山上；他們帶他到山崖，要把他推下去。」（29）難道今天在座的各位聽見我說不好聽的證道，會把我帶到教會樓頂，推下去嗎？怎麼有人想對耶穌做這樣的事情呢？我們看到那些人，他們拒絕耶穌，咒罵祂，鞭打祂，釘祂在十架上。但今天，耶穌仍沒有做官掌權、沒有階級地位，我們仍然敬拜那拿撒勒人耶穌。
透過路加的介紹，在耶穌開始服事人之前，先把人的眼光帶到祂的故鄉，受施洗約翰的洗（路3），聖父的聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜悅你。」人也許不容易了解何謂「三位一體」，但耶穌在受洗那刻，三位一體的真神上帝同時出現；你是否發現，在禱告的時候，三位一體的真神在你生命中不斷工作？我們禱告都會在最後「奉主耶穌基督的名」，我們不也在禱告中，透過耶穌基督的名經歷那三位一體的真神嗎？另外，耶穌教導我們禱告時「不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡」，耶穌自己勝過魔鬼和試探，更是為我們勝過，成為我們的救主。
神如此愛我們，但世人對神的反應真的是悅納和接受嗎？我們看看使徒保羅就知道了，信主的前後是天壤之別。經文告訴我們：「魔鬼用完了各樣的試探，就暫時離開耶穌。耶穌滿有聖靈的能力，回到加利利；他的名聲就傳遍了四方。他在各會堂裡教訓人，眾人都稱讚他。」（13-15）在拿撒勒之外的地方，大家都稱讚耶穌不僅是猶太的拉比、先知，更是彌賽亞；然而這樣的耶穌，出現在故鄉拿撒勒人面前，卻引起兩種極端——若你不是接受祂，就必須抵擋祂。耶穌這位生命的救主出現在人面前，祂並不希望宣揚自己的名聲，只希望成全父神的工作，使人得到救恩；神無所不在，雖然人不知道，但祂正在世界的每一個角落做工掌權，並且神「看見」世上的每一個需要。
《以賽亞書》61章宣告神真的愛世人；雖然我們常常在經歷苦難時自艾自憐，但這些經文告訴我們，在神悅納我們的恩年已經開始了。如果你確定自己是位基督徒，並且接受祂為你生命的救主，你能夠說上帝不愛你嗎？怎麼樣可以說上帝就是愛，不就是因為我們的生命中有耶穌基督嗎？
道成肉身的耶穌回到拿撒勒後，進到會堂中，進行一系列的背誦、祝禱、宣讀等規矩程序，並且宣告「傳福音給貧窮的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；報告耶和華的恩年。」今天我們在教會中傳福音，不也在做同樣的事情嗎？若沒有福音、沒有耶穌基督帶來救恩，誰能勝過死亡的挾制而得救呢﹖神藉著基督展現悅納的心意，但人悅納基督嗎？
拿撒勒人在這事上跌倒，怒氣滿胸的攆耶穌出城。（28、29）從人的角度來看，竟不知道耶穌到底是誰，但從另一個方面來看，在耶穌成全我們各種事之前，人覺得祂什麼都不是。今日世上有權柄能力的人難道就是救主嗎？那些卑賤的汙穢的人，難道我們就責備排擠他們嗎？
我們的救主甘願卑微到我們中間，在我們生命中顯出勝過一切試探、罪與死亡的能力、翻轉我們的生命，但在世人的眼前、卻是被我們用外貌財富名聲地位條件來認祂；難道你沒看見祂為你做的事情，祂就不是你的主嗎？如果當時你也在拿撒勒人的中間，你會怎麼選擇？這些拿撒勒人有機會可以和耶穌同活在一個地方30年、以色列人也有40年的機會在曠野中天天看見神蹟，但前者質疑祂是騙子，後者不懂感恩而埋怨神。
如果你今天還不是基督徒，我巴不得你也能接受基督成為你生命的救主；若你已是基督徒，就應該好好思想基督如何在你的生命中做你的依靠和幫助。「福音本是大能，要救一切相信的人。」（羅1：16）福音是翻轉的信息；在保羅與主相遇之後，做見證:「只是我先前以為於我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」（腓3：7-8）拿撒勒人不接納耶穌為家人，有天這些曾逼迫過祂的人回到天上，耶穌仍然會伸開雙臂，擁抱他們。
曾經抵擋耶穌的拿撒勒人有耶穌的親弟弟雅各，另外還有猶大，他們分別在《雅各書》與《猶大書》的第1節都提到了「耶穌基督的僕人」，甚至認定「主耶穌」，他們再也不用世人的價值觀來看耶穌；耶穌「為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。」（賽52：13）我們在祂裡面得到真自由與釋放。試問自己，若我們今天遇見耶穌，是否心願意為祂打開、生命是否願意為祂而改變？