先求他的國和他的義，指的是在生活上「追求」，而非禱告裡「祈求」。追求「神的國」即追求順服神的權柄，追求「神的義」，就是追求合於神的法則。讓神國的權柄與公義的法則不僅在我們裡面，也在外在行為與生活中彰顯，讓神在我們身上掌權，更從我們身上活出來。
經文：馬太福音6章24-34節
證道：李玉雄傳道
記錄：楊可玉姊妹
感謝神以平安與我們立永約。當我們的生命先對準祂，神就將平安賜給我們。願疫情中人人能夠大得平安，身在桃園的基督徒，除了共同防疫，此時此刻，更要共同禱告。
我們成為神兒女，日用所需的一切，天父早已知道。我們禱告祈求，最重要的是明白做事的次序，先求神的國和神的義，神已應許要將一切都加給我們。
以下從三方面來分享：
一、一個人不能侍奉兩個主
《馬太福音》6章24節：「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個、愛那個，就是重這個、輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」
「惡」指的是恨惡，「瑪門」指金錢、利益與財富。神提醒我們，信徒是天國的子民，這身分乃是主用重價買贖回來的。我們若不注目天上的事，而去注視地上的財富，財富就會霸佔我們的心，成為主人，讓我們在不知不覺中受到它的支配與奴役。
地上的財富並非不好，神要我們成為忠心良善的好管家，自然會將財富放在我們的生命裡面。然而財富可能衍生貪財之心，使人無法專一愛神，最終被引誘離棄真道，因此次序務要正確。
想要事奉兩個主──既要事奉神，又要事奉瑪門，是信徒最大的試探，其結果往往是忽略了神、失去了神。只有當人愛神的時候，才能脫離錢財的引力，我們的心胸被擴大，不至於成為三心二意的騎牆派。
二、生命勝於飲食，身體勝於衣裳
《馬太福音》6章25節：「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼；為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？」
「生命」指的是魂，也就是情感意志；「憂慮」即是分心。飲食、衣裳代表日常需用，為這些憂慮的人容易感覺不足，到了一個地步，甚至專心追求財富，事奉瑪門。
神提醒我們，祂既創造生命，便會顧慮生命的需要。信徒為著飲食衣裳憂慮，在神眼中成為一種罪，因他們不信任神的看顧。
26節說：「你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎？」我們當自我提醒，不要常常憂慮、分心，而要堅定地相信。身體乃是奴僕，不是主人，我們可以為飲食祈求，卻不要憂慮。祈求是信的表示，既然求了，就相信神必給予；憂慮卻是不信的表示。信心的生活要超脫如飛鳥，牠不種也不收，完全倚靠。
27節說：「你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？」思考與憂慮不同，過多的安排無濟於事，所以不要枉費心思，要像聖經教導的，常常喜樂，一無掛慮。
28-29節說：「何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！」野地裡的百合花是一種象徵，代表了在神看顧之下的信心生活。它安息在天地間，不用勞苦，不用人工栽種，便能生長得美麗清香。它和飛鳥都成為神恩典的見證。我們也要學習過一個完全倚靠神的生活，神的恩典非以勞苦換取，乃是白白得來的享受。
三、不要為明天憂慮
《馬太福音》6章30-34節：「你們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！所以，不要憂慮說，吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」
過去的中東一帶，野草在生活裡作燃料使用，耶穌以野地的草來比喻，擴張我們的信心。從另一個方向看，憂慮像雜草，春風吹又生，所以今天只要除去今天的即可，千萬不要成為小信的人，好像外邦人一樣，為了明天的吃穿憂慮。
信心生活是安息在神所安排的「今天」裡。神造萬物供養我們，我們要明白自己受造的地位。配合防疫是我們所該做的，因應疫情挑戰，實體聚會雖然暫停，仍要追求健康的屬靈生活，透過通訊軟體，或在小範圍中與肢體聯繫。只要正常作息，避免不必要的接觸，做好衛生習慣，病毒就會被隔離阻絕，生活也有平安。部桃就在我們當中，過去一年我們都做得很好，不必擔心憂慮。
「先求他的國和他的義」，指的是在生活上「追求」，而非禱告裡「祈求」。追求「神的國」即追求順服神的權柄，追求「神的義」，就是追求合於神的法則。讓神國的權柄與公義的法則不僅在我們裡面，也在外在行為與生活中彰顯，讓神在我們身上掌權，更從我們身上活出來。
信徒的生活為人，必須讓神來管治（神的國），才能讓神來稱義（神的義）。得著神國的，一定活在神的義裡面；反之，你若活在神的義裡面，一定得著神的國。神是一切美善的源頭，賜下供應與平安，祂供給我們的「需用」而非「要求」，當你立定心志，將神國的事看為重，抓住生命中的根本，就必成為被祝福的人，甚至成為別人的祝福。
1.必蒙神眷顧。妓女喇合是個很好的例子，當她為神作工時，神便應允她的所求。《約書亞記》6章15-25節記載，神將耶利哥城交給以色列的百姓，唯有喇合因為保全了以色列的探子，神的救恩便臨到並保守眷顧她和她的一家，使他們從此住在以色列當中，直到今日。過去我們曾是外邦人，或是不成熟的基督徒，把重心放在追求世界錯誤的價值觀。當我們願意回轉，先求神的國和神的義，神也必要眷顧我們的一切。
2.必叫人蒙福。《馬太福音》7章7節，耶穌說：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」前面第6章已教導我們要先求神的國和神的義，有了對的態度為根本，神就加給我們後面的祝福。因此，不要只求自己的好處、自己的所需，應當不以自己為中心，按神的旨意來追求，順服必能蒙福。當我們倚靠主，用喜樂的心不住禱告，必要得著從神而來的安慰、平安與喜樂。
3.必順從旨意。先求神的國和神的義，是讓神在你生命中居首位，神的旨意充滿你的思想，成為你的榜樣，凡事服事順從神。
宣教士戴德生曾有一位未婚妻，當神差派他前往中國宣教時，未婚妻不贊同，他便順服呼召而分手。因他將主權交給神，願意按神的心意行事，神就大大地使用他。
求神幫助我們，學習將交友、婚姻……一切決策與行動讓神掌權作王，完全順服等候。只要禱告、尋求、憑信心交託，先求神的國和神的義，效法保羅將萬事看作糞土，基督視為至寶的榜樣，縱使世上有愁煩，基督徒的生命依然有難處，愛我們的神必樂意為我們開道路。