一個美好的心意或夢想的實現或是應許的成就，總是會有一段等候的時間。
經文：希伯來書11章23-29節
証道：李路加牧師
記錄：黃道貞姐妹
「安靜等候」是信心成長過程裡最難熬的階段。當你進入神的計劃裏(行動)，並決定調整腳步(心態)之後，神必然會工作；神要運行的時候，我們要學習安靜等候。一個美好的心意或夢想的實現或是應許的成就，總是會有一段等候的時間。我們或許有要追求的理想，但在現實的環境中卻有許多的挑戰，在理想與現實當中的差距就是困難(或壓力)。從信仰的角度來看，我們如何從現實環境到神的應許，聖經給我們的秘訣和指引；你向著神安靜等候，讓神來運行在你的生命中。這也是摩西倚靠神非常深的經歷。
在《出埃及記》14：10-12節說到摩西帶領以色列人出埃及要過紅海時，看見法老的追兵趕來就甚懼怕，百姓因此向摩西發出諸多的抱怨。摩西在面對困難的環境和群眾抱怨的壓力中，向神所表達的信心卻是(13-14節)「摩西對百姓說：不要懼怕，只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩。因為你們今天所看見的埃及人必永遠不再看見了。耶和華必為你們爭戰；你們只管靜默，不要作聲。」從現實的理想到你長久的期待，你該做的都做了，你只管安靜等候。求神幫助我們，讓神為我們爭戰，神必要在我們當中運行。我們要學習安靜等候。
在我們的生活中都不喜歡等；等掛號看病、等排隊吃飯、等搭公車、等塞車的時間，其實我們也不喜歡等候神。在信心的階段中，當你面對難處有一段時間之後，你會問「主啊！我要等到甚麼時候，祢才會回應我的禱告」很多時候，我們急著想知道理想和期盼要到甚麼時候才有結果，難道神不急嗎？先知向以色列人宣告神的心意之後，常有「耶和華的熱心要成就這事」(參賽37：32)、「因我為你的殿心裡著急，如同火燒」(參詩69：9)當我們在等候時，你覺得上帝不急嗎？當神開始要帶領我們進入應許之地或進入祝福之前，神必先動工在我們身上。這是每個基督徒所需要經歷的成長過程。
亞伯拉罕離開家鄉的時候75歲，神給他豐盛奇妙的應許，直到100歲時得子以撒這應許才成就，這一等就是25年。摩西帶領以色列人出埃及脫離綑綁，這之前摩西在米甸的曠野等了40年。在這一段不算短的時間裡，是甚麼原因使摩西願意耐心的等候神？有關於等候神，我們必須要明白二件事：
・神的時間是意想不到的完美：不是在你計畫安排裡的，神會按著祂的時候來成就美事。
・神不會毀壞祂的旨意：《彼得後書》3：9「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」
摩西的一生中有三個時期(各40年)：
・在埃及—預備期。
・在米旬—等候期。
・在曠野—發展期。今天要論述「等候期」。
神要成就一件事之前，都會用這三個階段來塑造我們，你要好好裝備自己；基本的學習是需要的，中間的等候也是不可缺少的，最後神要使用你、祂要與你同工，大大的發展你。摩西在等候的階段做了三件事：
一、建造家庭
摩西40歲時，為了自己的同胞被埃及人欺負，而把這埃及人打死，於是他離開埃及逃到米甸的曠野，也因為他愛好打抱不平的個性，使他有機會認識了他的妻子西波拉。西波拉出生望族，是米甸祭司葉忒羅的七個女兒之一。有一天，女兒們來打水要飲父親的群羊，卻被其他的牧羊人趕走，摩西就來幫助她們(參出二章)。當他們的父親好奇如此快速的回來，《出埃及記》2：19-21「他們說：有一個埃及人救我們脫離牧羊人的手，並且為我們打水飲了群羊。他對女兒們說：那個人在哪裡？你們為什麼撇下他呢？你們去請他來吃飯。摩西甘心和那人同住；那人把他的女兒西坡拉給摩西為妻。」摩西受了埃及文化的薰陶和埃及知識的裝備，所以他看起來像埃及人之故。於是葉忒羅邀請摩西到家裡來作客，並與他相處了一段時間後，才將女兒西波拉嫁給了摩西。在《出埃及記》十八章裡記載，摩西與他岳父的關係非常良好；摩西聽了岳父的建議，在百姓中揀選有才能的人派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長管理百姓。今天小組的概念就是從這地方來的。
西波拉名字的意思是「麻雀、飛鳥」。她的人生好像一隻飛鳥一樣，飛進了摩西的生命；她是外邦人，進入神選民當中，跟摩西一同完成神的使命。這是外邦人進入神國度的預表。摩西的長子叫革舜，意思是「我在外邦作了寄居的」。次子叫以利以謝，意思是「我父親的神幫助了我，救我脫離法老的刀」。摩西的名字意思則是「因我把他從水裡拉出來」。這一家四口在曠野裡過了四十年，他們的名字都是神在他們身上做了許多奇妙的工作，他們一同用兒子的名字來記念神的作為，知道神仍舊顧念在外邦寄居的以色列民，並且也確信那位神是願意幫助他們的神。神用40年的時間讓他們朝夕相處，好好的陪伴孩子、建造美好的家庭。
二、生活磨練
在這40年間摩西在生活上有非常好的磨練與學習；他要從埃及王宮的生活到進到奴隸的生活裡，他需要一段生活的磨練。從埃及王子的身分到成為以色列民奴僕的身分落差太大，中間必須要有一個轉換的過程。就在米甸的曠野，他需要經歷生活和靈命的磨練與學習。後來摩西帶領以色列人出埃及的時候，他對曠野的生態環境、動物的習性、何處搭棚、如何找水源都很熟悉，神磨練他從埃及王子到森林王子，這些磨練才能使他帶領以色列民接下來的另外一種生活，最重要的是在他心智上的磨練與經歷；生活上的磨練或許可以咬緊牙關撐過去，但在心智上若稍微一放鬆，就很容易讓仇敵有機會進去。在第25-26節說「他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。」他寧願放棄自己原有的身分、地位、財富，而進到他在心智上看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，這賞賜乃是永恆的、美善的、一種屬靈的價值觀。他寧可與神的百姓同受苦，也不願暫時享受罪中之樂。他曾經擁有許多屬世的成就、富貴與名聲，在他看來都是如此渺小和短暫的。為甚麼摩西生命會有這樣的轉變？這就像你搭飛機的經驗；當飛機在起飛時，高度越來越高而地面上的建築物就會越來越小，直到高度到一個程度使你完全看不到地面。摩西的屬靈生命就像如此，那種高度是與神同得榮耀生命冠冕的喜樂。神磨練我們，要我們經歷一段所謂屬靈操練的學習；我們今天所領受的生命是需要鍛鍊信心，而生命的成長是需要操練的。
有一本書叫《屬靈操練禮讚》作者是傅士德(Richard Foster)，出版時間在1976年間，裡面說到「我們這個時代的禍，是因為淺薄」四十年前他就有這種看見，而現今這個世代更是加倍的禍患，是因為我們都太過自恃、太過膚淺。屬靈操練就好像人走在陡峭的山形上面，兩邊都是峭壁懸崖，右邊的深谷懸崖代表著「靠人為努力去追求的世界」，左邊的深谷懸崖代表著「缺少人為努力的放縱人生」，中間則是我們「靈命操練的恩典之路」。如果你不努力的走在山谷上面，就很容易掉下懸崖裡去。神給我們一條恩典的道路，你的靈命若好好的被操練，才能平衡走在這恩典的道路上。
三、培養信心
《使徒行傳》7：22節「摩西學了埃及人一切的學問、說話行事、都有才能。」這是司提反在大祭司面前所陳述的見證；他回顧先祖摩西的一生是如此的能幹。但看到《出埃及記》的摩西並不是這樣；當神呼召摩西帶領以色列人出埃及的時候，摩西卻自認是拙口笨舌的。到底發生了甚麼事？使一個原本信心滿滿的人，變得如此沒有信心。摩西在埃及王宮時滿有自信，源自於他的外貌、學問、口才、做事能力、財富及地位。但摩西知道這些東西不能永遠陪伴著他，當他不肯稱自己為法老女兒之子的時候，他所倚靠外在的自信都一件件地被撕去。當他決定要與百姓同受苦的時候，他所擁有的這一切都將歸於無有。然而當他願意承接神所給予的大使命並完成人生的目標時，他必須要斷開一切所謂的自信的塑造，轉而領受從神而來的信心，這中間的過程，他必須安靜等候神的作為；神磨掉他王子的銳氣，也磨掉他貴族的貴氣、肉體的血氣，最重要的是神也磨掉了他的自信。神會給我們一種屬祂的自信，不是靠外在的環境或條件去比較的信心，而是出於信實的神，所賜給我們的，這樣的信心可以幫助我們更深的體會神的心意，也才會在我們裡面漸漸地成長。
一個人在絕對的自信裡面，會被壓縮他信靠神的空間。當人自信越大，倚靠神的空間就越小，自然就沒有辦法經歷神在他生命中所要成就的美事。所以摩西在米甸曠野這段等候的時間，神磨掉了他屬血氣的自信，也培養出從神來的信心。以至於當他80歲神呼召他的時候，他的信心是倚靠神的信心；試想，他要帶領二百萬的以色列人出埃及、他要脫離法老王的強權、他要跨越天然的屏障過紅海…，這需要多大的信心？然而這些都發生在摩西身上。
除非你停下來安靜等神候，你就沒辦法經歷神在你身上的工作，雖是等候時期，但神卻沒有停止祂的工作；神一直在預備一個器皿，預備到一種程度，神要把你帶出來，開始大大地發展你，神要在你身上彰顯榮耀。
我們當中有些人，可能你對這個世界已不再感到興趣了，你似乎也不缺乏甚麼，但你也不曉得你到底要甚麼，你有一種不滿足在你心中，可能你不甘心就這樣地過了一生。那麼我告訴你，上帝知道你真正的需要是甚麼，也只有祂能夠使我們的心得到真正的滿足。我鼓勵你，在你做一件事情成就之前，倚靠神先進入所謂的等候期，時間或長或短不曉得，在等候期裡，神要我們先把家庭建造好，然後作一些很扎實的屬靈操練，培養信心，進入到一種全然倚靠神、安靜等候，然後讓神來運行。及至時候滿足，我相信神要帶領我們進入到我們人生中的發展期，在其中神要慢慢地使用你，且來榮耀神。