神在處理我們的犯罪過程中，祂會給我們許多的恩典和機會，因神在乎我們。
經文：約書亞記7章1~21節
証道：李路加牧師
記錄：黃道貞姊妹
今天所要傳遞聖經的核心價值是：「除非你擁有一個尊貴的生命，你才能帶出合神心意的禱告。」神看雅比斯比他眾弟兄更珍貴，因此他有四方面的禱告：「甚願你賜福與我、擴張我的境界、常與我同在、保佑我不遭患難、不受艱苦。」今天我們要看的是最後一句禱告：「保佑我不遭患難、不受艱苦。」這句話的原文意思是「保守我遠離邪惡，不使罪惡破壞我的生命。」這也是耶穌在主禱文裡教導我們禱告：「不叫我們遇見試探，救我們脫離凶惡。」(參太6：13)。
今天我們要從以色列百姓一段失敗的歷史中，學習如何能夠蒙神的保守，遠離試探。這段經文的背景是以色列民要進入神所應許的迦南美地前，他們必需親自的去爭戰來獲取這牛奶與蜜之地。第一場戰役是攻取耶利哥城；他們憑信心倚靠神，用呼喊、繞城的方式得勝了這場戰役。相對於耶利哥城的堅固、城牆的高大、駐軍的眾多，而第二場戰役—艾城，只是一座小城、人數不多、駐軍也少，但他們卻失敗了。我發現這和前些日子世界十二強的棒賽；中華隊打敗了實力堅強的古巴隊，卻輸給了波多黎各隊。我心中真是捥惜、飲恨，真是太可惜了。爲甚麼攻打艾城會失敗﹖
一、造成失敗的原因
1.顯出驕傲(v.3)：他們以為每一場戰役都像攻打耶利哥城一樣，不費吹灰之力就可以得勝。「驕傲在敗壞以先」，以色列民在顯出驕傲的同時，敗壞已經緊緊地抓住他們了。
2.輕看敵人(v.4)：他們認爲那裡的人少，不用勞師動眾，故只派了三千人去，結果失敗了；而第二次攻打艾城時，卻派了三萬人。千萬不要輕看敵人。如過說罪是我們的敵人，千萬不要小看罪的影響力。
3.失去信心(v.5)：艾城的人擊殺了他們三十六人，以色列民節節敗退，眾民的心就消化如水，這裡翻譯是他們失去信心。屬神的百姓若失去信心，那麼只有逃跑、被追趕的份了。
v.6節說到約書亞「撕裂衣服」至少表達了三件事：a.他的憤怒跟尋求神的心志。b.要有順服神的決心。c.要為此事求赦免的禱告。而「俯伏在地」則是最高級謙卑的表現，他俯伏在地爲百姓的罪來代求。
4.陷入試探：這是艾城戰役失敗最主要的原因。因為神很慎重的提醒：「至於你們，務要謹慎，不可取那當滅的物，恐怕你們取了那當滅的物就連累以色列的全營，使全營受咒詛。惟有金子、銀子，和銅鐵的器皿都要歸耶和華為聖，必入耶和華的庫中。」(參6:18-19)然而當中有人陷入了試探，拿了神所吩咐不該拿的當滅之物，同時也拿了應該要歸給耶和華的祭物。
二、陷入試探的過程
面對試探的來臨，我們認為自己夠小心、夠聰明，應該不會落入試探中。然而，試探一開始不會讓你馬上知道它的動機，總是先探探你的意思和標準，然後再慢慢地引誘你進入試探的深淵裡。亞干就是如此。在第21節說「我在所奪的財物中看見一件美好的示拿衣服，二百舍客勒銀子，一條金子重五十舍客勒，我就貪愛這些物件，便拿去了。現今藏在我帳棚內的地裡，銀子在衣服底下。」這試探有四個過程：
1. 看見：這是停留在眼目的情慾裡。
2. 貪愛：這是停留在心中的慾望裡。
3. 拿去：透過行動，表明自己的心完全被慾望佔領了。這使亞干貪戀的慾望勝過於神的吩咐。
4.藏在：要藏起來是怕被別人知道，也對所貪愛的東西依依不捨。這是一種人犯罪之後企圖掩蓋、轉移、躲藏的心態。
我不禁要問亞干，你是上帝的選民，為甚麼要這麼做﹖屬約書亞團隊裡的勇敢戰士，爲甚麼不聽從上帝的吩咐﹖為了這些少少的東西而失喪了生命，值得嗎﹖我也試著爲亞干找了許多藉口；或許是他在曠野的生活太苦了、或者他家太貧窮了、他受不了誘惑。其實亞干的理由很簡單，他就是想要。因著可以得到這些東西的慾望，強過於他害怕上帝的責難。每一個決定都會帶出些後果，亞干這種出於「只拿一點點」僥倖的心態，大概上帝不會責怪我，結果這種行為造成他傾家蕩產、家破人亡。
三、神如何處理
1.指明事實(v.11)：「以色列人犯了罪，違背了我所吩咐他們的約、取了當滅的物。又偷竊、又行詭詐、又把那當滅的放在他們的家具裡。」神絶不以有罪的為無罪，但祂也不會誤會你。神之所以要指證歷歷，是因為人很容易找藉口。
2.認清後果(v.12)：「因此，以色列人在仇敵面前站立不住。他們在仇敵面前轉背逃跑，是因成了被咒詛的。你們若不把當滅的物，從你們中間除掉，我就不再與你們同在了。」神在人犯罪之前，就已告訴我們犯罪的後果了。
3.誠實以對(v.13)：「你起來，叫百姓自潔，對他們說『你們要自潔預備明天。』因為耶和華以色列的神這樣說『以色列阿!你們中間有當滅的物。你們若不除掉，在仇敵面前，必站立不住。』」在團隊中不要讓一點點的敗壞在當中發酵。神要每一個人都要自潔，能誠實的面對自己，並使我們能到上帝面前來；雖然我沒做這件事，但我可能犯了其他不潔的事情。
大衛犯罪以後說到「你所喜愛的，是內裡誠實。你在我隱密處，必使我得智慧。」(詩51：6)他深知道讓神來洗淨我們污穢的重要性，使我們有智慧來行走人生的道路。
4.無法逃避(v.14)：「到了早晨，你們要按著支派近前來。耶和華所取的支派，要按著宗族近前來。耶和華所取的宗族，要按著家室近前來。耶和華所取的家室，要按著人丁，一個一個地近前來。」這裡一直強調「近前來」，所要表達的是透過走出來的動作，讓人能真實的面對問題。
其實神當然知道是誰犯罪，祂大可直接地告訴約書亞，但卻大費周章的利用這些過程把兇手找出來，因為祂給亞干很多次悔改的機會，但他卻無動於衷。約書亞也逐一的從支派中、宗族中、家室中，甚至從人丁中查出，亞干最後才肯認罪，可惜太晚了。神不斷的給人機會和恩典，不要等到被神指出來，那不是悔改，那是罪證確鑿，使你不得不招供。
我發現，一個人在犯罪之後若沒有馬上悔改，那個悔改之路就會越來越難走。而神在處理我們的犯罪過程中，祂會給我們許多的恩典和機會，因神在乎我們。祂也在乎心中傷痛的人，因為祂是憐憫我們的神。我們當中有人走偏了、走迷失了，神都在乎，因為祂是那位把我們帶回家的父親。有人被罪所綑綁，不曉得如何過日子，神在乎。在祂受造的心意裡，我們不應該是這樣，我們不應該被罪所勝過。這也就是雅比斯的禱告，最後一個禱告所帶出重要的意義…「主啊!求祢保守我遠離邪惡，保守我不使罪惡破壞我的生命。」這就是為我們的人生劃一條界限，幫助自己可以定義出甚麼是神要我走的路﹖甚麼不是神給我的計畫﹖你很清楚。如此就不會陷入試探，以致於我們可以被神來帶領，回到當初祂創造我們那最美好的心意裡。