經文：歷代志上4章9~10節
証道：李路加牧師
紀錄：嚴佳琳姊妹
十四年前美國出版的一本書「雅比斯的禱告」，不單在教會界造成轟動，坊間也很暢銷，甚至在紐約時報暢銷書排行榜擠下「哈利波特」登上第一名。接下來名為「雅比斯」的許多產品推出，十多年後「雅比斯」風潮淡去，但是神的話語還在。人喜歡看短暫結果，因此會把重點放在雅比斯在禱告什麼？要怎樣模仿和學習他的禱告？但神看重的是雅比斯的生命。
聖經這樣介紹雅比斯：雅比斯比他眾弟兄更尊貴(參代上4:9)。有尊貴的生命，才有可能帶出合神心意的禱告。換句話說，禱告的人遠比禱告的話更重要。
聖經把雅比斯藏在家譜裡，歷代志上1章1節開始，從亞當生塞特、塞特生以挪士，一直到4章9節雅比斯出現，超過500個人名，聖經背後的作者聖靈，在記載這些人名時一個一個帶過去，但寫到雅比斯時，聖靈稍微停下來氣息吹得更多，意思是雅比斯是尊貴的人，聖靈要特別介紹他。
什麼是尊貴？尊貴在希伯來原文有價值和有份量的意思。尊貴原是用於神屬性的專屬形容詞。聖經不論詩篇或啟示錄談到一群人聚集時要把頌讚、榮耀、尊貴、權柄全歸給神，因為那是專屬於神的。但神是非常樂意分享的神，祂按著祂的形象和樣式來造人，更是把尊貴和榮耀的冠冕戴在我們的生命裏，因著神我們有尊貴，享有一切豐盛、美善、自由和榮耀，但是人不但虧缺神的榮耀，更竊奪神的榮耀，當人犯罪又離棄神之後尊貴不見了，而世界版的尊貴就出現了，它以價錢代替價值，是以金錢為導向的價值觀，以財富、地位及學識來衡量一個人是否尊貴，沒有一間銀行會發尊榮卡給窮人或街友，因為他們沒有價值，他們沒有價值是因為他們沒有價錢，這是非常可悲的價值觀。
神國的尊貴是以生命代替價值，你活著有生命就有價值，不需要倚靠銀行發給尊榮卡來顯出尊貴，人的尊貴不會因為性別、種族、社會地位而有不同，人的尊貴是因人受造於神。今早當你以心靈和誠實來敬拜主時，說：「神哪！我在這個世代要活得更尊貴！」那你就要來認識這位尊貴的主。
先用世界版的尊貴以價錢代替價值，來看看耶穌值多少錢！耶穌在祭司長、長老及猶大眼中只值30元，等於當時一個奴隸的價錢，是很不值錢的。但對保羅而言耶穌是生命至寶，地上一切榮耀與主相比都失去光采，保羅甚至說所有他擁有的和榮耀的主相比都好像是糞土一樣，甚至最後也願意為主殉道，為什麼？因為神的尊貴是以生命代替價值！耶穌用祂的生命把我們買贖回來，聖經上說那是重價，沒有人付得起這個重價。屬神的兒女們！神已在耶穌基督裡恢復我們尊貴的身份，所以特別需要儆醒，請把下面這節經文背起來提醒自己：人在尊貴中，而不醒悟，就如死亡的畜類一樣(詩49:20)。那要如何活得更尊貴呢？
一、要接軌神的能力
塵土所造的人有何尊貴可言，當他又屬血氣、一直犯罪敵擋神，價值就越來越低，除非我們能連結於神的能力，基督耶穌裏面把我們的生命翻轉過來。神能力與同在的運行有一定原則，且神沒有隱藏這些原則，也向那些願意尋求神的人敞開及啟示樂意渴慕祂的人。怎樣的人才可以被神稱為尊貴？(1)有君尊祭司的生命：神透過摩西頒佈律法，強烈要求以色列民不單只是明白，更要遵行神的法則，以色列民雖知道神的話語，卻犯罪、離棄神的道。他們需要祭司將他們引向神的法則、連結神的赦免與能力。祭司的尊貴是因祭司和神的關係很親近。當時能服事的只有利未支派和亞倫家族。(2)有渴慕歸主的生活：若有人非祭司也想親近神，可依拿細耳人條例及許願(參民6:2)，過渴慕歸主的生活，(a)不求屬地的快樂：清酒濃酒都不可以喝，表達不追求屬世的快樂。我們當做的是先求神的國和神的義。拿細耳人知道要追求的不是世界的快樂，乃是靠主喜樂。(b)拒絕肉體的污染：不可靠近污穢的東西是重要的許願，肉體和靈命是不可分割的，我們活在充滿試探的世界，在領受神話語後要有行動，讓神的話語幫助我們，拒絕一切會污染的事或價值。若要作貴重的器皿、活出尊貴，就必須要脫離卑賤的事(參提前2:21)。(c)帶著羞辱的記號：拿細耳人頭髮不可以剪，是用以提醒要謙卑、要服在神的大能裏。透過這三個許願過歸主的生活，神就看拿細耳人為尊貴。
神把對祭司和拿細耳人的尊貴放在雅比斯身上，那麼雅比斯必定有渴慕歸主的生活。有了接軌神的能力，然後，
二、要善用你的困境：
雅比斯出生後，母親給他起名叫雅比斯(參代上4:9)。猶太人取名常會和他將來遭遇或當時處境有關，例如：亞伯拉罕是多國之父、摩西是從水中出來、雅各是抓、雅比斯意思則為甚是痛苦。
雅比斯帶出的痛苦至少有三方面：(1)造成母親生產的痛苦：因母親說生他甚是痛苦，這可能是因難產或是生產過程異常疼痛。(2)彰顯國家民族的痛苦：雅比斯生於以色列人征服迦南人後的士師時期，是個黑暗時期，人心敗壞、物欲橫行、崇拜偶像、遠離上帝，士師記最後一章末節結論：那時以色列中沒有神，個人任意而行，多麼令人痛苦。(3)承受家族破口的痛苦：這該是雅比斯最痛苦的事，通常在家譜中，會寫出誰生誰、又生誰或是父執輩的名字，但雅比斯沒有，聖靈這樣描述有兩個可能：一是家族失去了原有土地不能列名，二可是其父早逝、失蹤、犯罪或是拋棄妻兒，所以雅比斯要承受這個痛苦。雅比斯出生和成長都是痛苦的，但是神並沒有忘記他，重新將他放到家譜中並稱為尊貴。從痛苦到尊貴這是非常艱辛的成長之路。也關係著他在困境中所做的決定，以及他要被塑造為怎樣的人。
人遭受痛苦時或很大困境時，會面臨兩個決定。一是成為無理的控告者：埋怨上帝、控告自己、指責所有人、不斷意志消沉，當我們看到雅比斯的背景會同情他，他可以因一生沒有盼望、出生不好，就繼續用無理的控告過人生，但他成為智慧的選擇者，為什麼我們知道他做這樣的決定呢？因為神稱他為尊貴。一個尊貴的器皿，就不可能成為一個無理的控告者，雅比斯大可以質疑神，但他選擇相信神，接受過去是神給他的命定，他向神禱告：甚願你賜福給我 (參代上4:10)，不讓這痛苦繼續發酵。當神介入他的生命。他就從痛苦轉為喜樂，從卑賤轉為尊貴。成為智慧的選擇者有兩個回應，一是在無從選擇時選擇相信神，人生有很多的事是無從選擇，你沒辦法選擇你的出生、原生家庭、膚色、背景、甚至是一些困境，選擇相信神，在困境中一定有路可走；二是在可以選擇時倚靠神，人生道路、怎麼成長、生活、婚姻及時間運用，我們都可以選擇，但智慧的選擇者會先選擇倚靠神，求上帝來幫助我作對的選擇。
成為神的兒女，神要我們的生命是更尊貴的，我們要不斷求聖靈提醒我們脫離卑踐的事，向尊貴的神敞開我們的心，有信心的朝著神的國度奔跑，只因神先看我為尊貴的祭司。