經文：《士師記》17章1-13節
證道：吳獻章牧師
紀錄：李秀娟姊妹
教會最近的讀經進度是士師記，士師記主要記載十二位士師的事蹟。整體來說，以色列人進入迦南以後，受到當地習俗的影響，愈來愈迦南化、世俗化。
摩西帶領二百萬以色列人離開埃及，越過紅海，進入曠野。上帝供應他們一切所需：沒有喝的，磐石出水；沒有吃的，天降嗎哪；又在西乃山與他們立約。
四十年後，他們來到約旦河以東，摩西交棒給第二代約書亞。約書亞憑藉上一代的屬靈傳承，帶領以色列人度過河水分開的約旦河，高大堅固的耶利哥城也在他們呼喊聲中倒塌了。
約書亞在離世之前召見十二位族長，授權分地。一進入第三代，以色列人就開始得罪上帝，踩著與上帝立約的地雷自殺，帶動外邦人進來他殺。以色列人在痛苦中呼求上帝，上帝就興起士師俄陀聶來拯救。之後，歷史不斷重演，上帝又興起士師以笏、珊迦、底波拉、基甸來拯救。基甸是士師時代的關鍵人物，上帝對基甸最初的呼召是拆除偶像，後來他竟把以弗得當偶像來拜。基甸有七十一個兒子，妾所生的兒子亞比米勒，殺了所有的兄弟，自己也在出人意料的狀況下死亡。
基甸以後的士師都是敗壞的。耶弗他向神許願，如果打勝仗，要把先從他家門出來迎接他的人獻為燔祭，完全是外邦人的想法和做法。最後一位士師參孫，雖然力大無窮，卻落入情慾的陷阱，下場悽慘。
四百多年的士師時代越來越黯淡，對照摩西和約書亞，印證了一句俗話「好不過三代」。士師的狀況如此，普羅大眾的狀況又如何呢？士師記17-19章，記載了三段故事。以法蓮山地有一個人名叫米迦，他偷了母親的錢，還給母親時，母親沒有責備他，還拿錢出來雕刻一個偶像安置在米迦屋內。米迦有了神堂，又製造以弗得、神像。後來又分派一個從伯利恆來的，並非亞倫後裔的少年利未人作祭司。
那時，但支派還沒有得地為業，於是打發五個勇士出去窺探。他們來到以法蓮山地，遇見米迦的祭司就求問他；祭司對他們說：上帝必祝福他們的道路。那五人回去覆命，帶領六百人下來，把米迦家裡的神像、以弗得和米迦的祭司都帶到北方的拉億，殺人放火，並在那裡修城居住。
有一個住以法蓮山地的利未人，他的的妾因為行淫回到父家，四個月後利未人去接他的妾回來。回程時他們來到便雅憫的基比亞，一個老人接待了他們。不料城中匪徒前來叩門，想要強暴利未人；利未人竟把他的妾拉出去，匪徒就終夜凌辱她。早晨，利未人起身開門，看見妾仆倒在房門前，便將她馱在驢上帶回家，回到家把屍體切成十二塊傳送到以色列四境。
17-19章的經文重複出現「以色列中沒有王」(士17:6，18:1，19:1)，指出當時「各人任意而行」的原因。(士17:6)
我們不希望士師記的悲劇發生在我們的時代，因此我們要警醒禱告，讓摩西的神成為約書亞的神，讓亞伯拉罕的神成為以撒的神、雅各的神，讓年輕的一代能夠承擔得起神的託付，免得好不過三代。
士師記悲劇的根源是世俗化，20世紀的歐美也是因為世俗化，以至於有許多賣教堂的事。從士師和當時的普羅大眾身上，我們學習到幾個重要原則：
1. 從經濟導向社會看：金錢缺靈性=墮落的開始
米迦的母親拿出一筆大錢（二百舍客勒）來雕刻神像，因為她有一千一百舍客勒。大利拉哄騙參孫，打探他力氣大的根由，以致害死參孫，因為非利士人領袖允諾每人給她一千一百舍客勒。一個人擁有金錢，卻缺乏靈性，往往是墮落的開始。
2. 從民主自由角度看：自由缺權威和道德=敗壞的保證
米迦的母親有自由使用她的錢，她拿錢雕刻了一個神像，米迦一家的敗壞從這裡開始。歐美人要自由，不要道德；要人權，不要神權。他們沒有認清，自由缺乏權威和道德的約束，正是敗壞的保證。
3. 從犯罪行為角度看：罪惡會互相勾結並傳染
米迦聘請不符資格的利未人作祭司，利未人也情願留下同住。但支派五個勇士帶領六百人奪走米迦的神像和祭司，占領拉億，在那地繼續拜偶像。另一個利未人任憑匪徒姦淫他的妾，又把妾的屍身切塊傳送各地，引發十二支派互相殘殺。罪是會傳染的，一點麵酵就能使全團發起來。
4. 從社會人文架構看：上樑不正下樑歪
米迦的母親雕刻偶像，米迦也製造神像。有一句管理學名言「瓶頸永遠發生在瓶子的頸口」，意思是問題永遠出在上頭。所謂上梁不正下樑歪，兒女的問題出在父母，國家的問題出在總統。教會的問題也是一樣，因此我們要常常為牧師、傳道、執事、區長和小組長的身心靈禱告。
5. 從人類歷史角度看：人類不接受歷史的教訓
基甸拜以弗得，結局是全家滅亡；米迦仍然去拜以弗得。大衛因犯淫亂罪而痛
苦，受到上帝管教，兒子暗嫩、押沙龍也淫亂，所羅門有一千個妻妾。黑格爾說：「人類永遠不能從歷史中學到教訓。」原因是人有原罪，別人犯的罪，你照樣會犯。
6. 從米迦的母親看：留心金錢主導靈性的後果
米迦的母親拿錢雕刻一個神像給兒子，使兒子的靈性更敗壞。耶穌稱金錢為瑪門，瑪門像撒但一樣，會搶奪人的地盤，主導人的靈性。如果你為了錢跟別人競爭，別人怎麼可能跟你來教會?所以你要留心，避免被瑪門主導，不能活出見證。
7. 從米迦的影響力看：怎樣的父母，往往有怎樣的兒女
米迦的母親沒有管教偷錢的兒子，還拿錢雕刻神像送給兒子。上帝給予父母管教兒女的權柄，父母要常常為兒女的管教禱告。最要緊的是父母要有好的見證，不要在家裡一套，到教會一套。父母要讓耶穌進入家中，讓家是home，而不是house。
8. 從屬靈的定律看：虔誠的信仰不能自然地遺傳
基甸帶領三百名勇士打敗米甸大軍，兒子們卻手足相殘。參孫的母親不孕，上帝向參孫的父母顯現，應允賜給他們一個兒子；參孫卻沉淪在情慾當中，並因此而死。說明了虔誠的信仰無法自然的遺傳。
9. 從整本士師記看：以別神代替耶和華的，他的愁苦必加增
除了上帝以外，人生所擁有的一切都是虛空，都不能進入神的國。如同初代教會所說:神的兒子變成人的兒子，好叫人的兒女，變成上帝的兒女；其他的都是偶像，以偶像代替神的，愁苦必定加增。