神成就的應許是照祂的方式做事，且按照祂的時間表來成就。當神的應許尚未成就，我們更當積極的等候，學習恆久忍耐的功課。
經文：希伯來書6章13-20節
証道：李路加牧師
記錄： 黃道貞姊妹
神的應許跟神的話語有很大的關係，我們如何活在神的應許當中? 這是許多基督徒所不明白的事。一個人若沒有穩定的讀經進度、也沒有固定的靈修生活，當他遇到困難時，若想隨便翻開聖經尋求適時的引導，如此用斷章取義的方式來讀神的話語，是非常危險的。如果我們要活在神的應許裡面，就必須先領受神的應許。「應許」就是上帝的承諾，是祂的信實要成就的事情。上帝既然承諾了，就一定會作成。在要成就應許之前，祂預備了一些計畫，使人透過神的計畫進入神的應許當中。神應許要賜給以色列百姓進入到迦南地時，他們必須要按著神的帶領和計劃往前走，他們需要等候、要自潔、要過約旦河、要面對征戰，才能完全進入到應許之地。在進入應許之地以前，神有祂一定的計劃，在計劃過程中會學習成長且有磨練。正如我們成為神的兒女，神應許我們進入永生，但在進入永生之前，我們必須先進入到祂救贖的計劃裡；因著耶穌基督，我們相信神、有赦罪、有成聖、且得榮耀，我們才能進入到永恆的國度裡。如何領受神的應許呢?
一、領受神的應許
1.聖經所記載的應許
整本聖經裡記載了有8,810個神的應許，其中神對人的應許有7,487個，遠超過了85% 是對人生命的祝福和帶領，是神賜下及時的幫助和安慰，這是基督信仰與別的信仰最大的不同之處之一。一般民間信仰都是人向神的應許；如果所求的事情成就了，信徒就會演一齣歌仔戲給神明看、或擺一桌筵席來酬神……。而聖經中的應許是神向人的應許，這應許不僅代表神的信實，也代表神的慈愛，因為祂是守約施慈愛的神。在計劃中的磨練，神的慈愛與我們同在，否則我們無法堅持到底，神的應許猶如極珍貴的珠寶，每一個應許都是神賜給我們屬靈的財富。神學家慕迪說「我們只要持續不間斷地研讀聖經，你就不會覺得自己是個貧窮的人。」很多時候我們的貧窮不在於缺乏，而在於懶惰；我們懶於每天讀聖經、懶於靈修。應許不是馬上成就的，而是持續性的。在等待的過程中，我們要殷勤領受，並學習神的話語。聖經學者摩根說「聖經從來不向懶惰的人說話。」所以我們要多讀聖經，可以幫助我們更多的倚靠神，而勝過倚賴人。
2.聖經所啟示的應許
˙直接的感動:我們的神不是只活在聖經那個時代的神而已，如今神一直都在。聖靈成為保惠師，在我們需要時，聖靈會賜下祂要帶領我們的方式和感動，這是一種直接的感動。這跟我們建立屬靈的敏銳度有極大的關係(有靈修生活和禱告的生命)。若是我們對神的話語有很深的渴慕和尋求，聖靈會透過祂的感動來帶領我們。
˙間接的感動:當聖經所記載的應許和聖靈所啟示的應許同時相交時，往往是聖靈透過環境來感動你，這重疊的部分，包括你所讀到的經文、聽別人的分享，或是閱讀屬靈書籍時所看到的經文，若同一段經文不斷地出現，那就是神重覆的在提醒你一件很重要的事情。這是為什麼我們的生命可以很豐富的原因，聖經和聖靈成為我們應許中的幫助者。
二、進入應許的計劃
1.神對亞伯拉罕的應許 (v.14)
在創世紀22:17-18節更詳細記載神要賜給亞伯拉罕完整的福祉；當亞伯拉罕願意順服而獻上愛子以撒給神的時候，神再次的重申對亞伯拉罕的祝福和應許。祂所賜的三個大福是A.必使子孫多起來-得應許之子:以撒。B.必得仇敵的城門-得應許之地:迦南美地。C.必因你的後裔得福-得應許的彌賽亞:耶穌。亞伯拉罕所得的福是由自己的家庭擴展到整個國家，再擴展到整個萬族，也使萬人因著耶穌基督得福。
2.讓應許成就
A.有恆久忍耐的心志 (v.15)
我們要得著應許就必須經過「恆久忍耐」的磨練；亞伯拉罕七十五歲時，等了二十五年才得到所應許的孩子以撒；以色列的子孫等了四百多年才進入所得應許的迦南美地；猶太百姓等了二千多年才得到所應許的彌賽亞耶穌基督。聖經更告訴我們「愛是恆久忍耐」這些都跟情緒和壓力有關；我們若真的倚靠神，在祂應許成就之前，我們學習恆久忍耐就能產生兩方面的能力。
˙控制情緒的能力:當你能恆久忍耐的時候，你就能夠承受壓力，就有控制情緒的能力，而不是讓情緒來控你。
˙承載壓力的能力:神的兒女因為知道神的恩典夠用，就能夠忍耐、願意等候，以致能面對所承載的壓力。
亞伯拉罕不會因為等不到神的應許，而向神發怨言，因此就不相信神。你會發現他的信心一直被神挑旺著，他的心裡充滿了平靜安穩的力量。因著他的順服與信靠，他的信心可以大到一種地步；即使他用柴刀把兒子以撒給殺了，他都相信神必讓他復活；他已被操練了「恆久忍耐」的功課。
神成就的應許是照祂的方式做事，且按照祂的時間表來成就。當神的應許尚未成就，我們更當積極的等候，學習恆久忍耐的功課。耶穌是神的兒子，有神的能力和權柄在祂的身上，耶穌要彰顯神蹟的時候，祂都要等到神的時候滿足了，祂才會去作，使神蹟成為美好。摩西貴為埃及王子，豈肯屈就自己的身份去做服事人的工作；神卻讓他在曠野等候四十年，他的個性被神調整，且學習了恆久忍耐。當神的時候到了，神才會使用他；摩西回應神的帶領，他學會了情緒控制的能力，也有承載壓力的能力，去帶領這群以色列百姓出埃及。
B.要滿心相信
當亞伯拉罕知道神要賜給他兒子以撒時，他的態度是如此的堅定；羅馬書4:20-21「並且仰望神的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給神，且滿心相信神所應許的必能做成。」在我們的信仰過程中，我們也有軟弱的時候，故常做這樣的禱告:「我們信心不足，求主加添。」我們要怎樣在主裡面被訓練成「滿心相信神」的人呢?
˙要抓住神的應許:不斷地抓住神的話語向神禱告，可操練我們的信心。神賜給我們的應許有A.一般的應許:即得救恩的應許。叫我們罪得赦免，成為新造的人，使我們得以自由，且得更豐盛的生命。B.特殊的應許:不是每一個人都能領受到這樣的應許 (如耶穌使拉撒路復活)。當我們為得應許禱告的時候，我們很容易將一般的應許當作特殊的應許來禱告。有家人生重病時，在情感上我們當然希望家人能病的醫治，但神的作為不一定是按照我們的期盼；神會用一般的應許來堅固我們的信心，幫助我們走過死蔭的幽谷。
有時候神不一定讓我們的家人得到地上的醫治，而是讓他得著天上的醫治；在被主接走之後，在天上沒有疾病、沒有痛苦、沒有眼淚。我們為家人禱告是要確認他是否得著永生的盼望，我們寧可他得天上的醫治，勝過得地上的醫治。
˙要帶出順服的行動:不是只你有需要時才去抓住神的應許而禱告，平常就要有這樣的操練。在禱告之後就要馬上帶出順服的行動。順服的角度是我們相信神，不是因為我們完全明白；亞伯拉罕不是完全明白了，他才順服，他是因為相信神而願意順服。在人順服以後，神的應許才會逐漸的成就。亞伯拉罕的禱告總是帶著信心，他的信心必帶出行動，這是非常重要的態度。
C.要持定盼望 (v.18-19)
˙逃往避難所:在等候神所應許的盼望還沒有來到之前，在熬煉的過程中，我們遭受攻擊、遇見風暴，神必會帶領我們到避難所，使我們得到力量和安慰。神為了祂的信實，神的旨意永不更改，就起誓為證；起誓原是人墮落之後的產物，因為人說話不可靠，透過發誓來讓別人相信。但神是至高至大的神，祂本不需要發誓的；然而為了人的軟弱，祂就以自己來起誓，讓人的軟弱可以加倍的信靠；我們會失信於神，但神的應許永不落空。
˙進入避風港:經上說「我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。」神的應許安定在天，祂所賜的盼望非常的牢靠。我們的生命好像一艘船一樣，在人生的風暴當中不斷地航行。在風暴中，你需要找一個避風港，讓靈魂的錨可以牢靠；除非你把這個盼望拋在耶穌的身上，就可以透過祂引導我們進入避風港。做先鋒的耶穌，祂引導我們在風暴之中進入避風港。船的錨是拋入海裡，還會震動，但是靈魂的錨是拋向天上，永遠不會搖動，又堅固又牢靠。
這段經文帶給我們很大的盼望，趕走一切的黑暗，帶領我們進入到永恆的光明裡。神是使我們有盼望的神，若是我們可以按著祂的計劃，帶領我們進入到應許之地，我們就可以在祂一切的豐盛裏，領受祂應許的成就。