耶穌的真理是「罪得釋放」、「瞎眼得看見」、「使受壓制的得自由」的真理，是「可以進入到祂禧年」的真理，如此我們的生命才可以很自由、很輕鬆、很喜樂的活著。
經文：路加福音4章14~21節
証道：李路加牧師
記錄：黃道貞姊妹
一件事情的發生所涵蓋的範圍要夠大，且有足夠的影響力，才足以被稱為是大事。耶穌降生的時候，天使對牧羊人所傳報的信息是「我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的！」(參路加2：10)這是震動天地的消息，而且是關乎萬民的。聖誕耶穌為我們成就了三件大事：
- 成就恢復關係的道路
透過耶穌的救恩，恢復了我們與父神之間的關係，脫去了罪的攔阻；我們的罪被塗抹、被撤去，使我們完全的被饒恕、被赦免。因著這恢復關係的道路，我們也可以與人連結，做恢復關係的工作。這是耶穌為我們成就的大事，是沒有人能成就的。
- 成就永恆生命的價值
這是我們信耶穌的人所領受最寶貴的恩典，他所賜給我們的生命不單是新造的人，更是一個永恆的生命；從我們信主的那一刻開始，我們的生命就跟永恆連結在一起了。
- 成就自由喜樂的生命
在基督裡我們領受真理，真理會讓我們得以自由；有耶穌基督的生命，使我們能得到喜樂。耶穌勝過了魔鬼的試探之後，他滿有聖靈的能力，回到自己的家鄉，在安息日這天他進了會堂，打開聖經讀了《以賽亞書》61：1~2節，也就是今天我們所讀的《路加福音》4：18~19節。先知書對他們來說是非常熟悉的書卷，這裡記載說「會堂裏的人都定睛看他」，他們是期待耶穌如何解釋這段經文屬靈的意義。第21節說「耶穌對他們說：今天這經應驗在你們耳中了。」先知以賽亞的預言透過耶穌的宣講，今天這段經文就應驗在每一位聽者的耳中。以賽亞時代距離耶穌的時代約在主前700年左右，那時候的「今天」是指兩千多年前的「今天」。2016年的「今天」，我相信一樣的事情也會發生在我們當中。
在18節說，貧窮的人要領受福音，以賽亞書說是謙卑的人。謙卑的人是發現自己處在一種心靈深處的缺乏與不滿足的狀況中，是靈裡面的貧窮，更進一步地講，是指靈裡的空虛、破碎、憂愁的心裡的狀態。誰是「貧窮的人」呢?我們都是這樣的人。當我們領受福音之後，就會有兩類的事情發生在我們生命當中。
- 自由的生命
「被擄的得釋放」被擄即被關、被抓，完全失去行動的自由。「被壓制的得自由」被壓制即失去某些的自由，很多時候是被某種權勢所壓制，心裡是很不舒服的。一個人失去自由就像被擄或受壓制的枷鎖，牢牢地被綑綁住，縱使有許多的理想要去完成，卻因層層的枷鎖使他眾志難伸，一直到他這一生都過去，好像甚麼事情都無法完成。為甚麼會這樣子呢?有兩個核心問題是我們需要去面對的：
˙面對神與人
當我們和父神的關係還沒被恢復之前，罪進入到我們生命中，就會帶給我們許多負面的狀態；悖逆、自私、慾望、貪心、自我本位、自以為是…這些事情在我們心中牢牢地綑綁著我們，使我們帶來複雜的思考行為和習慣。然而我們的天父上帝，祂滿有聖潔、公義、慈愛、憐憫、滿有智慧、滿有能力…。神跟人中間有一個很大的鴻溝，使我們無法跨過去，天父滿滿的愛也澆灌不下來，直到耶穌基督為我們成就這寶貴的救恩，透過十字架的救贖，使我們的罪得赦免，使這條鴻溝得以連結。當一個人還沒領受這樣的救恩，卻一直在尋找解決之道，透過造橋鋪路、做功德、行善事、說好話…來換取這樣的赦免，甚至透過苦修、練功、守戒律，來贏得上帝的肯定。但我們無法用任何的行為來獲得上帝的救恩，除非上帝主動把那啟示的靈賜給我們。
「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們……。」(參約3:16)因為耶穌基督的降生，這條線就連接起來了，所以我們不用太壓抑自己、責怪自己、控訴自己，來換回生命的改變。我們只需要單單領受耶穌基督的救恩，讓耶穌的生命在我們裡面，使我們可以經歷到神的聖潔、公義、慈愛、憐憫、滿有智慧、滿有能力，都充滿在我們生命中。這是耶穌為我們付上我們應該要付，卻付不起的代價；耶穌為我們釘死在十字架上，因此我們可以自由的活在「罪得赦免」的輕鬆裡。《加拉太書》5：1節「基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。」
˙面對得與失
很多時候我們在得與失之間常常被擄或被壓制；你太想要得到一個你得不到的東西，或是你很害怕你會失去的東西，這都會造成我們生命當中的不自由和綑綁。如何斷開得與失的鎖鏈?如何被釋放? 《約翰福音》8：32說到「你們必曉得真理、真理必叫你們得以自由」我們必須要靠著神賜給我們的真理來定義你人生的價值，而不是讓這些物質來定義你的價值。當你按著真理的價值來定義你的一生時，你就能夠放開所謂的得與失。一個人可以放下得與失，他就有主權不被這得與失所操控，以至於因著真理得以自由。當我們信靠耶穌的時候，就是將我們生命的主權交給耶穌，讓他來掌管我們的一切。耶穌幫助我們定義甚麼是貧與富，甚麼是得與失。當我們有這樣視野的時候，我們就可以把萬事看作糞土來對待，這也是我們需要操練的功課。
二、喜樂的生命
1.瞎眼的得看見
在四福音裡面，耶穌醫治了許多肉體上是瞎眼的，當這些人的眼睛被耶穌醫治得看見之後，他們都非常的喜樂；過去看不見的，如今都可以重見光明。但耶穌所在意的是我們心靈的眼睛，是不是可以被打開。耶穌在《馬太福音》23：25~26節中責備法利賽人是瞎眼的…「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了，因為你們洗淨杯盤的外面、裡面卻盛滿了勒索和放蕩。你這瞎眼的法利賽人，先洗淨杯盤的裡面、好叫外面也乾淨了。」這是對我們這些肉眼看得見的人很大的提醒。我們要有「神同在」喜樂的生命，若只在外表做清潔的工作，卻們沒有將內心洗滌乾淨，那我們跟法利賽人是一樣的，是瞎眼的。
當然我們需要肉體的眼睛來觀看這個世界、來察覺事情，但真正讓我們看見的是心裡面的事。這關乎了三件事情：你的觀點是什麼?你的優先次序怎麼安排的?你的目的是什麼?
˙觀點：我們可以從神超越性的啟示、智慧的啟發，來看我們人生中的苦難、看我們人生中一些不明白的事情。這是指我們的信仰、我們的價值、我們的人生觀。這觀點決定我們是不是瞎眼的。我們心中因著神的話語所存在的價值，這觀點非常的重要。
˙優先次序：把我們這一生中有限的能力、時間，用在對的地方。如果你的眼睛要能看見，你要知道如何安排你生命中的優先次序。把神給你的恩賜、能力、時間，用在對的地方。我們在每個主日早晨來到神的面前，這是非常正確的安排。
˙目的：要了解我們的生命一定是有目的的，你絕對不會奔跑忙碌卻沒有目的。每一件事情的導向、每個生命的發展，都要帶出屬神的目的。我們是處在一個充滿了煙霧彈的世界，使我們看不清楚狀況，在這些亂象當中，你還知道你的目的嗎?這關乎著你能不能看見!一個自由喜樂的生命，它裡面的眼睛是被打開，可以看見許多的事情。
2.領受禧年的恩典
在《利未記》25章中說到，六年之後的第七年是安息年，七個安息年之後(共四十九年)的第五十年就是禧年。當禧年的時候，以色民要聚集，發出角聲吹號宣告禧年的來到，喚醒他們可以得自由；貧窮的要得回先前的產業，神的祝福要充滿全地。禧年是一個豁免年；你過去所欠的，在禧年裡可一筆勾銷。在安息年裡，地要守聖安息，不可耕種田地，也不收藏和工作。神卻有美好的預備；在第六年的時候，使地的生產足夠他們三年的糧食。亦即，神所命定的，要比人耕種、收割所得的收穫更多。禮拜天我們把時間留給神，神把禮拜天該給我們的，一樣也不短缺的賜給我們。我們願意調整對神的優先次序，神是不虧待人的，這是禧年所帶給我們最大的祝福和意義。神不止為我們預備禧年，祂更為我們預備永生。
一個人心靈的眼睛若被打開，他可以進到神禧年的恩典裡面，他將會是一個充滿喜樂的人。喜樂不是一種情緒，而是一種更高的思維和習慣。喜樂不是因外在物質的滿足而喜樂，神所賜的喜樂是由內而外的，因為神所賜的救恩，使我們心中充滿了喜樂。耶穌的真理是「罪得釋放」的真理、是「瞎眼得看見」的真理、是「使受壓制的得自由」的真理，更是一個「可以進入到祂禧年」的真理，如此我們的生命才可以很自由、很輕鬆、很喜樂的活著。透過聖誕耶穌來為你成就的大事，仍舊要進行。阿們!