人「若」自潔，代表有人不願意自潔，他該怕的不是污穢，而是明明知道自己污穢，卻什麼也不做，不願意面對自己的生命，讓它有所改變，偏離了目的，也陷入罪惡。
經文：提摩太後書2章20-22節
証道：李路加牧師
記錄：廖郁淳姊妹
一輛從高雄開往台北的火車上，一位知名的律師為了打發時間，和身旁的乘客打賭：「你可以問我任何問題，若我答不出來，我給你一千元；但若你回答不出我所問你的問題，只要給我十元。」乘客答應了。
律師問：「請問月球到地球的距離有多遠？」乘客二話不說，給了律師十元，然而他隨即問：「請問什麼東西上山是三條腿、下山卻是四條腿？」律師怎樣也猜不到，只好給了乘客一千元，並要他公布答案。沒想到乘客一樣二話不說，馬上給了律師十元：「我也不知道。」
聖潔的生活非常重要，它能幫助我們用謙卑的心尋求神的面，而不是倚靠自以為的小聰明。今日的經文要幫助我們實際地把所讀的真理應用在生活中，學習過聖潔的生活。主要有三方面：
一、操練聖潔的行動（v.21a）
自潔就是「清理乾淨」，但若是用在生命中的清潔，不是靠我們自己就可以作成。我們能作的，只是在意志上決定不再受綑綁，願意尋求神的赦免和醫治；神所作的，則是用祂寶血的能力來真正洗淨和遮蓋。兩方所作的連結一起，自潔才完成，好像衣服髒了，它無法自動乾淨，必須使用洗潔劑，只是我們生命的污穢，得用耶穌的寶血才能作潔凈的工作。因此，過去的遭遇和敗壞不能決定今日是否能過聖潔的生活，要不要自潔才能。
卑賤的事有二種，一是明顯的，就是「陷入罪惡的事」。自潔之後，就要脫離一切不聖潔的事，包含那些不能讓我們坦蕩蕩、不能夠自由、或是要偷偷摸摸去做的事；也可能是不好的朋友、沒有益處的團體或電視劇、網頁、雜誌、遊戲等等，這些東西只能滿足私慾、陷入罪惡，不能帶來任何益處。二是易被忽略的，就是「偏離目的的事」。重生得救後，神賜下新的生命，並要讓它更豐盛，恢復神造我們的目的和價值，成為金器銀器；但若我們想用木器、瓦器去取代金銀的品質，這就是偏離。偷工減料可能來自於怠惰、不願意付代價。神不斷要我們分別為聖，為要讓我們回到當初祂造我們的目的中，當人願意活出受造的目的、活出神的心意，就是聖潔的，這是神所在意的。人「若」自潔，代表有人不願意自潔，他該怕的不是污穢，而是明明知道自己污穢，卻什麼也不做，不願意面對自己的生命，讓它有所改變，偏離了目的，也陷入罪惡。
貴重的器皿不是天生的，而是在不斷自潔，願意脫離後，自然會形成。信主後生命剛開始成長，不需要把目標訂得太高，好像馬上就要成為聖潔的人，你只要每一天面對自潔和脫離的行動，時候到了，貴重的器皿就自然形成。
二、進入聖潔的目的（v.21b）
成為聖潔是重要的轉捩點，聖潔不是裝飾品，而是要讓我們進到二個目的，一是「合乎主用」。很多事物都有其目的，好比牙刷被設計的目的就是要拿來刷牙，雖然它也能拿來刷皮鞋，但卻失去原本的目的，這就是不聖潔的。人若失去當初神造他的目的，就失去了神豐富的同在，神造我們的一個寶貴目的就是彰顯神的榮耀，過去我們因為不認識神而虧缺了神的榮耀，在聖潔上出了問題；如今神更新我們，便要持守聖潔，因為聖潔導向榮耀。
二是「預備行各樣的善事」，這是神給我們的使命。善事是「神看為對的事」或「神要透過我們去做的事」。有時我們會羨慕別人所做的事，但其實神將我們放在某個環境，代表某些事情是只有我們才可以做的。
我曾到雲南邊境作培訓的工作，參與的弟兄姊妹都很年輕，因為交通很不方便，多數人是「翻山越嶺」而來，因此他們格外珍惜、渴慕神的話語。即便休息時間，也是各族聚集用母語禱告，盼望所學可以用在生活中。有位弟兄的分享非常激勵我：「牧師為我們做了許多事，但我之後要去做的事，牧師卻不能做，因為我要用母語把福音傳給族人。」這樣偏遠的地方有著單純的年輕人，因神呼召預備行各樣的善事，這是我不能做的。神親自將合用的器皿預備好，工作是指定給特定人的，這就是「行各樣的善事」。求主幫助我們好好尋求，知道神要我們行怎樣的善事，在所賜的環境中有什麼特別的心意。
三、活出聖潔的生命（v.22）
聖經給我們兩個秘訣，一是消極的逃避，一是積極的追求。聖經真理是很實際的，對於許多很具誘惑的試探，我們能做的就是逃；就連靈命美好的約瑟受到主人妻子的勾引時，他也只有逃。我們要全然相信神，卻不要太相信被罪影響的人性，這種逃避幫助我們避免生命暴露在誘惑的環境中，也避免讓私慾有贏過我們的機會。並且，要逃到一群清心禱告主的人當中，與他們一同追求公義、信德、仁愛、和平。
公義是神的標準，是神看為對的事。稱義是我們的身份，是信主的重要關鍵，但不代表此後生命都會是聖潔的，我們必須繼續不斷追求義，因為離神的標準還有很大的差距。信德就是信心，是人和神的關係，當信心不斷成長，知道神會把各樣好處充滿我們當中，能幫助我們棄絕誘惑試探所給的片面或短暫的好處；我們因聖潔放棄得到好處的機會，神必用祂的方式補還我們。仁愛，是神在耶穌基督上所賜的無條件的愛，是「施比受更為有福」的祝福，因為領受神的愛，就知道怎麼施予，在人際上也按著耶穌的教導（參路6:31）而行。和平就是平安，是我們所盼望的，在人際中「沒有紛爭、只有和平」，在身體上「沒有急躁、只有安息」，在心理上「沒有焦慮，只有平靜」，在神關係更是「領受耶穌基督裡的平安和安穩」。教會中有許多清心禱告主的人，神要我們與這樣的人一同追求，不要我們成為孤單的基督徒，這是危險的事。
在舊約時代，「歸耶和華為聖」的牌子要常常掛在大祭司的額上，使他們可以在耶和華面前蒙悅納（參出28:36-38）。我們也要常把這個牌子放在心中，成為提醒，而且不是只掛在牧師頭上，因為在《撒迦利亞書》14章20-21節，馬的鈴鐺和鍋子上也要「歸耶和華為聖」，代表我們日常去的地方、所做的事、所用之物，都要歸耶和華為聖。我常要年輕人把這句話貼在手機和電腦螢幕上，它就提醒你不該去的網站不要去，不該說的話不要說。
若身體是聖靈的殿，那麼每天的生活就是獻祭的行動，對於聖潔的學習我們要從根基開始改變，願意倚靠神、逃避少年的私慾，與清心禱告主的人一同追求，神就會引導我們在生活中的各個地方看到聖潔、歸耶和華為聖。到那日，每個人都是聖潔、合乎主用、預備行各樣的善事。不要忽略神在任何事上所作的提醒，因為祂願意把合神心意的器皿充滿在我們當中。