主禱文裡有一句話「不叫我們遇見試探;救我們脫離兇惡。」這裡的遇見是進入的意思;你每天都會遇見試探,但是不要進入試探。你一進入試探就會陷入兇惡之中,所以我們禱告的時候,求神保守在我們的心思意念,來引導我們一生的道路。
經文:哥林多前書10章1~13節
証道:李路加牧師
記錄:黃道貞姊妹
我們學習成長,或在失敗中學到教訓或在挫折中學到經驗,都可以成為我們以後成長的鑑戒,而能不重蹈覆轍。摩西帶領以色列百姓好不容易脫離了埃及的捆綁,進到曠野預備入迦南地去,但在曠野的四十年間,他們吃一樣的靈食,喝一樣的靈水,卻有大部份的人作了不討神喜悅的事,於是在曠野倒斃。聖經中有時形容死亡是「睡了」,這裡卻用「倒斃」來形容他們的死亡。這樣的結局是很悲慘的,並不符合神的心意和所期待的。對以色列民來講是一種很大的挫敗;因為應許之地就在前頭,他們的夢想即將實現,卻有許多的人不能進去,因此他們學到一些教訓和鑑戒,也警惕我們這些末後世代的人不再犯錯。在第6~10節提到,聖靈感動保羅不要再做的五件事:不要貪戀惡事、不要拜偶像、不要行姦淫、不要試探主、不要發怨言。這對我們這末世的人來講是非常嚴厲的提醒,今天我們就用「試探」來作為陳述及分享的核心。
一、試探的目的
第13節的第一句:「你們所遇見的試探,無非是人所能受的。」試探是要來控制你、支配你,使你因忍受不住而陷入試探,使你遠離神、遠離生命應有的豐盛。在聖經的原文裡,試探就是試煉或試驗,我們可以從它所帶出的影響跟目的,而有不同的意思。「試煉」所帶出的是正面的影響跟目的;受到試煉的人可以更成熟、更聖潔、更堅強,它是出於神的。而「試探」所帶出的是負面的影響跟目的;它會引誘人去犯罪,使人跌倒,它往往是出於撒但的。試探和試煉也表達了事情的一體兩面;在我們的生命中充滿了許多試煉,而試煉中都有可能成為我們的試探。然而我們能以內心的誠實來抵擋試探,以至於能通過試煉。
第13節接著說「神是信實的」,這信實可以幫助我們面對生活中的試探,我們所遭遇外在不同的處境,有可能成為我們內心的試探。忍受試探就是把你內心的誠實投射在外在的處境當中。因我們所信的神是信實的,祂可以成為我們的試煉來證明我們的信心和良善。這些處境也可以成為我們的試探,來引誘我們去犯罪。然而決定試探或試煉的關鍵因素,乃在於我們對信實的神的反應;因為神是信實的,所以我們也要誠實。我們憑著信心倚靠神,神的信實在我們心裡面,使我們裡面的誠實,可以面對外面的考驗。
二、試探的運作
《雅各書》1:12節「忍受試探的人是有福的,因為他經過試驗以後,必得生命的冠冕,這是主應許給那些愛他之人的。」冠冕的得著是要經過試煉的,因為這是主的應許。第13節「人被試探,不可說:我是被神試探;因為神不能被惡試探,他也不試探人。」神允許試探或試煉在你生命中發生,祂的用意是出於祂的恩慈與良善,而不是故意的讓你跌倒,使你走到毀壞的地步。第14~15節「但各人被試探,乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎,就生出罪來;罪既長成,就生出死來」雅各用婦人的生產來描述被試探所勝過的犯罪過程;試探引誘人進到罪中、再進入死亡,這是有過程的。
*私慾
即貪戀。神把「不要貪戀」也放在十誡中。你用神不喜悅的方式來滿足自己的慾望,這就是貪戀。包括肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲、自我為中心等等。聖經教導我們要成為知足的人。「敬虔加上知足的心便是大利了。」(提前6:6)對於我們所想要的東西,神沒有賜給我們,我們也要感恩,因為祂知道我們不需要。有一項統計顯示:歷年來得到樂透彩的人,有很高的比率其下場都不好;人一旦不知足的話,就會引起貪戀的心。
*迷惑
貪戀和迷惑兩者是一拍即合的。迷惑就像用魚餌來引誘你的弱點上鉤,它會用美麗的包裝來迷惑你。所以你必須要先知道自己的弱點在哪裡,你經不起誘惑的是甚麼事?是金錢?情慾?權力?這些誘惑都是非常吸引人的。
*計畫
當一個人有了私慾且被迷惑之後,就會開始計畫。計畫做一些非神意念的事情;我要怎麼做,才不會被人發現。表面上我是天父的兒女,背地裡卻違背了神的心意。以色列百姓也是這樣,他們天天吃神所供應的靈食,喝靈水,有些人卻作了不討神喜悅的事。迷惑在人的心中不斷地運作的時候,會促使我們的計畫去偏向它,使計畫做得天衣無縫的。接下來就開始不順服。
*不順服
計畫是朝向迷惑時,因著不順服使我們的心越來越剛硬,我們對神的話語越來越沒有回應,我們的心被魚鉤上的餌所吸引著。你不要輕看一個小小的私慾;當我們被私慾所吸引時,不順服心志就被拉到死亡的權柄裡去,我們就與神所賜豐富的生命就隔絕了。
主禱文裡有一句話「不叫我們遇見試探;救我們脫離兇惡。」(太6:13)這裡的遇見是進入的意思;你每天都會遇見試探,但是不要進入試探。你一進入試探就會陷入兇惡之中,所以我們禱告的時候,求神保守在我們的心思意念,來引導我們一生的道路。
三、試探中的出路
第13節的下半段「在受試探的時候,總要給你們開一條出路,叫你們能忍受得住。」如果我們信靠神,在受試探的時候,祂會為我們開一條出路,這個出路是要用堅忍的態度來面對試探,神會帶領你經過試探的路,你要忍受它,以致於勝過它。有些生命的美好價值是必須要經過試煉才能夠獲得的。
我們如何倚靠神找到對的出口?當試探來的時候我們必須要馬上做的有三件事情:
*轉向神的話語
《詩篇》119:11「我將你的話藏在心裏,免得我得罪你。」這前提是在你心中有神的話語;當試探來臨時,你去默想主的話語,不要去聽引誘的話語。我們每天的靈修就是把神的話語藏在心裡,這是操練也是根基。
*警醒禱告
《馬可福音》14:38「總要儆醒禱告,免得入了迷惑。」這是耶穌在客西馬尼園預備上十字架之前,期待他的門徒可以跟他一同警醒禱告,但是他的門徒卻軟弱了。試探的本身並沒有特別的超能力,但它非常懂人性;我們渴慕警醒禱告,心靈固然願意,但肉體卻軟弱了。我們想做些好事,但是立志行善由得我,行出來卻由不得我。警醒禱告會幫助我們很快到神面前,來向祂呼求,神要調整我們,不使正面的試煉轉為負面的試探,神要帶領我們走出試探的出口。
*倚靠信實的神
《以弗所書》6:16「此外,又拿著信德當作籐牌,可以滅盡那惡者一切的火箭。」當神還沒有帶領我們走出試探的出路時,你感受的試探的強烈,甚至你承受不住了。無論仇敵如何的兇猛,像火箭般地攻擊你,你要相信神必定會幫助你,因為你手中拿著信德的藤牌。信德的藤牌,可以滅盡一切的火箭。信德就是信心,你相信這件事情是神允許臨到你身上、會成為你的試煉,那試煉會成為神最美的心意。同時也是為著我們生命的建造,讓我們有屬靈豐盛生命的成長。所以,當我們遇見試探的時候,我們可以倚靠那位大有能力的神,使我們可以忍耐到底。在我們的生命中會遇到百般的試煉,神要透過這些試煉,來教導我們更多的信靠祂,常常用試煉來塑造我們的信心跟品格。
我深深地覺得,神注重的是我們的品格而非我們的品味;品味是對事物欣賞的評價。無論你對服裝、食物、住宅的設計的品味多麼的高尚,但神看重你的品格,祂在乎你心中的誠實。我稱試探是毀壞豐富生命中非常活躍的病毒,他常在我們的生命裡流竄。保羅用以色列百姓的失敗成為我們的鑑戒,這也是對末後世代的人說的,意思是我們已經沒有時間了。求神幫助我們,在末後的世代,常常把自己放在神的心意當中,面對百般的試探或試煉,我們倚靠神、凡事知足、信靠那位信實的主,就不容易落入試探的誘惑裡,以至於你可以專注於生命標竿的追求,來享受神所賜給我們的豐盛生命。