經文：約翰壹書4章7-12節
証道：李路加牧師
紀錄：楊可玉姊妹
學習成為祝福的管道，我們需要被預備，讓好東西與價值在自己的裡面，更要回應神，走在正路上。然而如何才能讓神的愛透過我們流通出去呢？
今天的經文作者是門徒約翰。約翰本來脾氣爆躁，在十二門徒中，他和雅各兩兄弟有個外號叫「雷子」，耶穌以此形容他們性情剛烈，生氣像打雷一樣。有一次他們一行人到一個撒馬利亞村莊傳福音，那裡的人不接受耶穌，約翰便自動請命，要發動天上的火下來燒死他們。這樣一個缺乏憐憫慈愛的急性子，遇見耶穌後徹底改變。他所寫的經卷充滿愛的言語，生命成為愛流通的管道，甚至被稱為「愛的使徒」。在著名壁畫《最後的晚餐》裡，約翰被描繪成一副文青的模樣。事實上他和彼得同樣出身漁夫，比起肌肉和鬍子可能旗鼓相當，但是遇見耶穌這個愛的源頭，他的形象就改變而為溫柔高雅。
經文7-8節指出愛從神而來，沒有這愛就不認識神。成為讓愛流通的管道，首重：
一、領受從神而來的愛
1. 先處理「面具」問題。認識神之前，每個人都活在《創世記》三章的咒詛下。脫離神的保護，為了生存而去爭、騙、搶，不願做沒良心的事，又必須在敗壞的世界立足，「面具」於是出現。
面具我們內隱藏包裹裡的污穢，向外所見盡是私慾，所想盡是墮落、貪婪與邪惡。我們習慣戴上不同的面具面對不同的人、事、環境，直到有一天需要表達或接受愛、需要以真誠與人互動時，我們甚至已經忘記自己長得什麼模樣。
處理「面具」問題必須先認識神，讓神的愛澆灌，提醒我們愛乃是從祂而來。
2. 讓認識神成為經歷愛的過程。宇宙如此奧祕，它的創造者更加奧祕。若神不敞開啟示自己，無人可認識祂的奇妙。神用我們能明白的方式，領我們認識祂的公義及慈愛，慢慢地知道祂管教也饒恕、責備也接納，因此我們能向神敞開自己，拿下面具。
你不是第一個戴面具的人。《出埃及記》34章，神呼召摩西上西乃山40晝夜，傳祂話語，下山後，因為神跟他說話使摩西臉上發光，亞倫及眾百姓都害怕不敢靠近。於是摩西用帕子遮臉，只在與神說話時才揭去。
作為領袖，摩西猶豫：萬一有天他面上無光，見百姓時，要不要把帕子拿掉？一個聲音說：既然沒有光，就該拿掉。另一個聲音卻說：怎能讓百姓看到領袖面上無光？保羅在《哥林多後書》3章12-16節解釋生命榮光，將摩西對照心裡剛硬的以色列人，後者即使在神面前、讀經的當下，仍把帕子蒙在心上。那個帕子是對律法執著、偏見，以及對神的不信。
求神幫助，讓我們在適當的人事時地拿下帕子，領受真實的愛，更要在神的面前摘下面具，看見神眼中真實的自己多麼寶貴。
二、恢復愛的能力
領受從神而來的愛，使我們更認識神，得以恢復愛的能力。這能力可以：
1. 喚回被欺騙的自我。我們不斷尋找真愛與自我，然而我們卻是缺乏愛的，是孤兒、是受傷的，我們以為用金錢或肉體可以換來真愛，以為物質享受代表一切。我們迷失了，因為我們不曉得自己的身份。
今天經文的第7節指出我們的身份乃是神的兒女。第9節更說明我們透過耶穌重生得救。既被喚回，就該用神兒女的身分去追尋愛，不要再被欺騙。
撒旦是騙子，騙子告訴你：你是不好的、是讓人受傷的、是被拋棄的、是不值得信任接納的、是孤單不屬於任何地方的，所以你要戴上面具。而認識神則讓愛充滿生命，使你重新擁有熱情，減少抱怨，指頭不再對著別人，用正確的身份領受神的愛。
2. 挽回被轄制的生命。第10節說到神差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭，我們不但需要被挽回，並且要付上這麼大的代價。因為在這之前，我們的生命浸泡在罪裡，失去喜樂。從亞當犯罪開始，因著被轄制，愛不再是天性，它受到污染、失去力量，被當作動物性的感覺，甚至只是工具，覺得這人順眼、或者對我有好處，我就愛他。愛裡原有犧牲、接納與捨棄，罪中之愛卻只剩下貪心、嫉妒與慾望。
被罪轄制的生命要表達愛，或用自己的方式來愛神，都是行不通的，因此第10節才說：「不是我們愛神」。神為我們預備了無罪的耶穌，代替我們付上代價。決志時我們說「接受耶穌為我個人的救主」，因祂乃是一個一個地挽回，一個一個領我們回到神的家中。父神在每一個祂的兒女裡面，除非知道你也在家，祂的心永不滿足。這就是愛。
三、活出愛的真實
你怎麼證明神的同在？答案是彼此相愛。怎知道神愛你？答案是彼此相愛。怎麼確定神在你裡面？還是彼此相愛。彼此相愛是許多真理被實踐的答案，要領受這愛，必須讓愛在各種關係裡重新開始互動。
1. 重現愛的互動關係。我家兩個兒子，從小玩在一起，打鬧難免。有一次為了玩具吵架，我教他們應該彼此相愛，兩人卻仍互不相讓，最後我處罰他們彼此擁抱一分鐘。對正在氣頭的兩兄弟來說，一分鐘感覺很長，他們不情願地別開臉，勉強抱在一起，中間有人忍不住把手放開一下下，另一個馬上告狀：「爸爸你看，他沒有抱我！」事後，中文不大好的小兒子奇怪地問我：「為什麼我們要『鼻子』相愛？」我在好笑之餘恍然大悟，難怪剛剛他們的鼻子那麼靠近。這個誤會給了我一個體會：如果我們的距離那麼遠、關係那麼淺，如何「鼻子」相愛呢？
相愛不是從「彼」，而是從「此」開始。在大衛預備建殿的阿珥楠禾場流傳著一個故事：已分家的兩兄弟感情和睦，有一年收成不多，哥哥想到弟弟一人生活清苦，弟弟想到哥哥家中食指浩繁必定缺乏，兩人擔心得睡不著，都想趁著夜色偷偷搬運一點儲糧給對方。他們各自推著推車在中途碰面，忍不住抱頭痛哭。教會的根基是愛，你從你的「此」開始，他從他的「此」開始，讓愛的互動關係得以重現。
2. 真愛需要被實踐。《聖經》是一本實際的書，不是在書房讀來有理，也不是聽完就拋諸腦後的，它需要你走出去。當我們說到學習愛的功課，你就應該思想：「我要怎樣開始去愛人？」「我要怎樣開始被愛？」享受親密的人際關係需要學習，有人覺得愛人容易，面對被愛卻會關上心門。
已婚的弟兄姊妹，神給你的問題是：你的配偶在哪裡？除了神之外，你應該把心思意念重新放在對方身上。彼此相愛從我開始。對我的配偶、家人、兄弟姊妹，應該怎麼付出愛或關心？怎樣讓愛的流通被實踐？這是你聽完信息要做的禱告。
任何一點小小的改變都無比真實寶貴。我們學習愛人，要從愛神開始；愛神的心，要從愛人看出。神的心意何等奇妙！