經文：《路加福音》17章11-19節
證道：李路加牧師
紀錄：李秀娟姊妹
常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩，是神對我們人生的美好旨意。在這個感恩的季節，求神幫助我們學習凡事謝恩，因為感恩是蒙福的思維。
路加福音第17章記載十個長大痲瘋的人，他們被隔離在撒瑪利亞和加利利交界的邊陲地帶。當所有人都遠離他們的時候，耶穌卻靠近他們。
耶穌在受難之前，最後一次從家鄉加利利前往耶路撒冷，他特別繞到撒瑪利亞，因為他知道那裡有十個生命遇到重大困難的人。然而，這十個被耶穌醫治的人，只有一個回到耶穌的面前獻上感恩，他的感恩思維和行動使他全然得救。
感恩是蒙福的思維，感恩的思維可以幫助我們三方面的建造：
一、進入恩典的循環
耶穌看見這十個長大痲瘋的人，就對他們說：「你們去把身體給祭司察看。」(v14a)他們聽見耶穌這個奇怪的吩咐，心裡可能會想:我們就是在給祭司察看、宣告不潔淨之後，才被隔離在這裡，而且我們仍然帶著殘缺潰爛的身體，大家一定會認為我們瘋了。但他們還是去了，「他們去的時候就潔淨了」。(v14b)其中有一個人馬上回來感謝耶穌，歸榮耀給神；這人是撒瑪利亞人。(v15-16)
悔改是180度的轉變，感恩是180度的轉身。真正的悔改必須完全的改變，行為、習慣和生命出現180度的轉變。真正的感恩是當神成就了某事，立刻180度轉身向神獻上感謝。這個撒瑪利亞人其實跟另外九個人一樣，他也很想趕快去給祭司察看，重新開始新的人生。但是，他選擇轉過身來，先去感謝耶穌，他就因此進入「恩典的循環」。
恩典的循環有三個部分：
●發現需要：這十個痲瘋病人是一群被離棄，失去盼望的人，耶穌發現他們的需要。
●主動給予：耶穌憐憫他們，主動給予醫治的恩典，解決他們生命中的難處。
●獻上感恩：得到醫治的撒瑪利亞人回來向耶穌獻上感恩。當困難又臨到的時候，神主動發現，主動給予，他再次獻上感恩，就形成恩典的循環。
耶穌看到回來感謝祂的撒瑪利亞人，就說：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個在哪裡呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神嗎？」(v17-18)耶穌的問題指出人的通病，知道求恩，卻不知道感恩。另外九個人去給祭司察看，這個行動並沒有很大的錯誤，只是先後次序不對。
先回來感謝耶穌的這個人，進到「恩典的循環」裡面，那九個急於找祭司的人，進到「宗教的循環」裡面。根據利未記14章記載，痲瘋病得醫治之後，必須在八天內遵行律法所規定的儀式和程序，才能被宣告潔淨。對於被隔離許久的他們來說，希望趕快走完繁瑣的過程，回歸原來的生活，這是可以理解的。但耶穌所希望的是，他們不只身體得醫治，還能進到恩典的循環裡面，恩上加恩。
二、使信心得到完全
在恩典循環裡，感恩是關鍵。感恩的思維能使我們的信心得到完全。
我們都知道信心非常重要，但信心不是操作的工具，也不是向神支取恩典的鑰匙。來到神的面前，必須有信心，信心要得到完全，重點不在事情是否成就，而是當事情成就的時候，你的態度是什麼？你和神的關係如何?如果你能夠用感恩的態度跟神建立更深的信任關係，你的信心就會朝著完全更加前進。
這十個長大痲瘋的人都非常有信心，以至於都得了醫治。耶穌沒有為他們按手禱告，沒有斥責疾病、捆綁魔鬼，也沒有宣告醫治，只是遠遠的看著他們，對他們說去給祭司察看，他們就去了。
舊約裡也有一個痲瘋得醫治的故事。亞蘭國的元帥乃縵染上了痲瘋，他來到以色列先知以利沙的家門前求醫治。以利沙打發使者對乃縵說：「你去在約但河中沐浴七回，你的肉就必復原，而得潔淨。」乃縵發怒走了，因為他的身分尊貴，以利沙居然沒有出來見他，也沒有求告神的名，在他的患處上搖手，只吩咐他去沐浴。在僕人的勸說下，乃縵到約但河沐浴了七次，他就潔淨了。(王下5:10-14)路加福音裡十個長大痲瘋的人，信心比乃縵還大；因為乃縵抱怨以利沙什麼都沒做，十個長大痲瘋的人直接照耶穌所說的去做。
第15節說：「內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與神。」「好了」和「醫治」希臘文是同一個字。彼得前書25章24節:「他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。」耶穌醫治這十個痲瘋病人，並不是終極目標，耶穌最關切的重點是，他們跟神的關係有沒有因為病得醫治而恢復。
這十個痲瘋得醫治的人，有九個信心的旅程走了一半，只有一個走完全程。
三、領受豐盛的生命
耶穌對回來感謝祂的撒瑪利亞人說：「起來，走吧！你的信救了你了。」(v19)耶穌宣告我們可以因著感恩領受豐盛的生命。
豐盛的生命始於感恩。這個撒瑪利亞人的感恩是從他看見自己好了，就轉身回來開始。他俯伏在耶穌腳前獻上感謝，之前他與耶穌的距離是遠遠的，現在他可以零距離的靠近耶穌，領受耶穌的祝福。
十個長大痲瘋的人都得潔淨；只有一個人，不僅得潔淨，更得救了。潔淨與得救的不同之處：
●潔淨是基本的，得救是進階的：神會潔淨信主的人，使人能夠親近祂，過與神同在的生活。信主當下和受洗時的得救是入門，還需要不斷成長，讓得救的生命進階。
●潔淨是身體的，得救是靈魂的：神醫治你的疾病，是身體層面的。你接受神作生命的主，神就使你的靈魂得救，恢復你跟神之間和好的關係。
●潔淨是暫時的，得救是永遠的：神不斷醫治你，使你活到七八十歲，甚至一百歲，都是暫時的。當你得救的時候，神把你遷到祂的國度裡，使你得著永遠的生命。
潔淨和得救的差別在於有沒有獻上感恩。這十個長大痲瘋的人終究會死，只有領受得救恩典的撒瑪利亞人活在神為他預備的永恆的天上。
你還記得你的處境好像麻瘋病人的那段時期嗎？你還記得當別人遠離你，耶穌卻主動靠近你，發現你的需要，向你施憐憫的那個時候嗎?耶穌成為你的贖罪祭，在罪惡的權勢和仇敵的面前，宣告你的名字：「某某某，你潔淨了，你得救了！」你不應該為此向祂獻上感恩嗎？