心中有愛，所向無敵；神將愛普及在萬民之中、不分你我的賜下恩典。
經文：《馬太福音》5章38-48節
證道：謝建邦牧師
記錄：謝以慈姊妹
雖然我看過的武俠小說不多，有印象的只有金庸的《倚天屠龍記》，但我知道中國武俠小說的主題內容只有一個——報仇。這代沒報完，繼續父仇子報；於是華人就活在這樣的冤冤相報裡面，直至今日。我們看看今天的世界、看看今天台灣的社會，不也如此對立嗎？記得第一次要到中國宣教時，同工好意提醒我，到當地難免會受氣，但是不管有沒有道理、都要比對方更加兇狠、絕對不能認錯，這樣才能生存。我告訴那些同工，很抱歉、這些原則不符合聖經的原則。我在中國領受很多、被羞辱被罵被欺騙，但這些也都是他們的生存之道。
耶穌在經文中，提出一個非常革命性的看法、對抗當時猶太社會的思維、傳統與處事方式，也適用在現今的社會。這些經文為耶穌《登山寶訓》中的一小段，並且有幾句話會有重複出現的情形，例如：「你們聽見有話說」、「你們又聽見有吩咐古人話」以及「只是我告訴你們」；而這些都是耶穌對於人際關係的革命性看法，特別是對人有敵意的、戴著欺凌的人。這些經文因著與常情不合，因此常常被濫用、更有多數的基督徒不懂得如何運用。
從38-42節，是比較消極的、不要與惡人作隊友；43-48節開始變得積極，要我們用愛來感動對方、化敵為友。第38節中告訴我們，幾千年來都是「以眼還眼、以牙還牙」，並且在《出埃及記》、《利未記》都有詳細的記載；舊約的法則就是報復。而當時這條法令的產生，達到了很好的嚇阻作用；然而，人心詭詐，將法令當作私人復仇的工具。立法美意被惡者扭曲，被惡者當成暴力的理由，讓世界活在惡意的循環中。耶穌積極地告訴百姓，若是與惡者做對，人就成了惡人；迴避惡者並不是示弱的行為，而是勝過了惡者，甚至能改變對方的行為與思維。
42節開始常常遭人濫用。「有人打了你的右臉、連左臉也轉過來由他打」的意思，並不是要我們成了傻子縱容對方。多數人慣用右手，如果正拍打對方的臉，就只能打到對方的左臉，若是要打對方的左臉，就必須「反手摑」。這個動作對人是種羞辱。也就是說，會這樣打對方右臉的是不講道理的惡者；一定記得要避開羞辱自己的人，不與他們作對。
接著關於裡衣、外衣，也是象徵性的說法——惡者繼續得寸進尺。耶穌說的外衣，在《出埃及記》第22章有非常清楚的描寫，顯示這體面的長袍對猶太人的社交重要性。他們在白天時穿著體面的長袍出門社交，夜晚將它當成棉被保暖。這麼重要的東西連同裡衣都交給對方，讓對方得寸進尺、為的也只是保護自己。再次呼應「不要與惡人作對」的主題。
又接著，關於被逼迫走路的比喻。並不是真的計算要走多遠的路，而是當時猶太人生活在羅馬帝國的殖民地內、成了次等公民，並且必須盡法律義務、為羅馬人提供勞力。「一哩路」是做工的比喻、遵守法令，耶穌認為這樣只是盡了義務，並無可誇口的。但若是出於愛心與甘心樂意、犧牲而走了第二哩路，那就值得讚揚了。
最後不推辭有需要幫助的人，就容易理解多了——對著有需要的人傳福音、接待他們，並幫助他們渡過難關。憐憫那些貧窮的，就是借給耶和華（箴19：17），耶和華必定會加倍償還給帶著愛心助人的人。
再來是積極性的作為。43節寫道，
當時猶太人說要愛鄰舍、恨仇敵，這兩件事放在一起看起來很奇怪；回頭看看《利未記》第19章，會發現當時只說要愛鄰舍、並未提到恨仇敵，因為恨人等同於殺人，是神所厭惡的罪。而「恨仇敵」，其實是那些自大驕傲的猶太人自己說的。整本聖經都說猶太人是神所揀選的子民，然而時至今日，猶太人仍然不信那位為了他們釘死十架的彌賽亞、為救世主耶穌基督，所以到現在，他們像顆球般、在普天之下被拋來拋去。神的選民得到最多的恩典，卻是多災多難。猶太人在以色列建國的第一天開始，還在升國旗、就被四圍的阿拉伯國家攻擊，直至今天。
我不是先知，但我深信猶太人的處境會如此，一直持續到耶穌再來的那天。
44節說要愛仇敵。許多人連自己的父母、兄弟姊妹、丈夫妻子、兒女都不愛，更何況是愛仇敵？耶穌說要為仇敵禱告，基督徒當久了只剩「我們來禱告」，可禱告後重要的是「行動」。少了行動的禱告，只是賄賂自己的良心、自我感覺良好罷了；猶太人中驕傲的法利賽人，如同46節所寫，只愛自己想愛的人，不把其他百姓放在眼裡，是得不到祝福的空洞行動。耶穌為著與祂同釘在十架上的兩位強盜的禱告，並不只是「在十架上好好地死去」、更是死在十架上之後「與我同在樂園」。上帝成全後，我們也要有行動，才是有能力有結果的禱告。
台灣的社會到現在非常需要和睦的禱告、再加上福音的行動。聖經教導我們，愛與信心沒有行動都是死的，禱告也是多餘的。愛心不只是嘴巴說說，而是在行為與真理之上。都說有其父必有其子，若我們的行為自愛、愛人如己，就是活出神的愛。會成為基督徒不在於很會背聖經、天天聚會，而是在於有沒有愛。如同保羅所說，如今長存的有信、有望、有愛，而其中最大的就是愛。愛是永不止息，從亙古直到永遠。
聖經中的愛大概有四個層級：
ἔρως(eros)男女之間的慾望、
στοργή(storge)父母子女之間的親情、φιλία(philia)朋友之間的友誼、 ἀγάπη(agape)神無條件的愛。神用agape的愛來愛我們，絕無僅有、愛到祂願意我們犧牲在十架上。身為一個基督徒，雖然很難效法耶穌，以這種永恆的愛來超越世上其他的情感，但這仍然是我們的目標。求主幫助我們，能夠慢慢的，展現出神那種超越仇恨、聖潔的愛。
心中有愛，所向無敵；神將愛普及在萬民之中、不分你我的賜下恩典。持續過著以牙還牙的生活，是無法翻轉不信主之人的生命，雖然我們必定要付上極大的代價來成全這個愛，但這絕對是有價值的。在末世之中、我們彼此提醒，不要僅僅滿足於教會目前的光景，華人離福音實在是太遠。
耶穌說要像我們天父那般完全，不是無罪的意思，而是只要在愛心、善行中逐漸成熟，如同耶穌一樣。這樣的行動非常困難，需要許多的操練和代價，甚至可能付出生命。奧古斯丁說過：「很多人都知道要如何讓別人來打另外一邊臉，但卻不懂得如何愛他。」基督徒應該要知道如何用愛來感化他人。靠著自己非常困難，但是倚靠聖靈、不求回報，神會特別祝福。
或許我們有生之年看不到，但因為我們盡了這樣當盡的部分，最後得勝的不是世界、而是主耶穌基督。願神特別祝福我們。