經文：《傳道書》3章1-14節
證道：李路加牧師
紀錄：林廷璇姊妹
大家平安！教會靈修進度剛讀完傳道書，相信許多人對裡面的信息都有很深的體會。在這個變化快速的時代，我們要如何定睛永恆？今天的信息題目是「與永恆對話」。
一、在多變的人生中思想永恆
1991年4月，蘇聯太空人克里克力夫被送入太空，原預計停留約4個月，卻因國家重大政治劇變無法如期返航。當他在太空中停留了10個月，約一年的時間才回到地球，世界已大不相同：蘇聯解體、總統更替，故鄉列寧格勒改名為聖彼得堡，連薪水都因通膨縮水。短短不到一年，國家、城市與生活都徹底改變。
弟兄姐妹，我們的人生不也是如此嗎？傳道書用7組、14個相對的人生經歷（v2-7），歸納出描繪人生處境的四大類：生命處境、情緒表達、工作責任、人際關係。這些正是人生的真實樣貌。所羅門王接著提出問題：「這樣看來，做事的人在他的勞碌上有什麼益處呢？」（v9）既然凡事都有定期，人的努力到底有什麼意義？又問：「神造萬物，各按其時成為美好。」（v11）但我們也會問：若神所造本是美好，為什麼人生仍有死亡、拆毀、哭泣、哀痛與撕裂？
這些問題都指向同一個方向：我們需要學習與永恆對話。創世記告訴我們，起初神創造天地，祂看所造的一切都是好的；然而，當罪進入世界，不美好的事也進入人的生命。但感謝神，當我們相信永生神，祂就在我們生命中恢復「各按其時成為美好」的應許。即便我們曾經歷傷痛與拆毀，神仍能在這些負面訊息中帶出新的價值與意義。
二、在短暫多變的人生中尋找永生神
在短暫多變的人生中，人心裡都有對永恆的渴望，這是神親自安置在世人心中的（v3）。這是神放在人的心裡面，使人不只活在眼前，也會尋問生命的意義與終局。「永生」也可理解為「永遠」，代表人心中對永恆不變之事的渴望。無論人是否認識神，心裡都在尋找一種不會過去、不會改變、能真正滿足生命的東西。古代君王尋找長生不老，現代醫學研究抗老與延壽，哲學家尋找人生意義，都顯明人心深處有一個永恆的空缺，而這個空缺只有神能填滿。
另一方面，永生也是隱藏的奧秘。若沒有神的啟示，人無法真正認識永恆，也無法得著永生。神透過祂的話語，也透過耶穌基督，使我們明白什麼是永生。「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約17:3）真正的永生，不只是活得長久，而是認識獨一的真神，並認識耶穌基督。約翰福音第六章中，耶穌行了五餅二魚的神蹟，許多人因此跟隨祂。但耶穌指出，他們尋找祂，是因為吃餅得飽，而不是追求永恆生命。後來許多人離開耶穌，祂便問門徒：「你們也要去嗎？」彼得回答：「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？」這正是信仰最寶貴的認定：唯有耶穌有永生之道，能滿足人心對永恆的渴望。聖經也提醒我們，另一件具有永恆價值的事，就是遵行神的旨意。
「這世界和其上的情慾都要過去，唯獨遵行神旨意的，是永遠常存。」（約壹2:17）世界會過去，人的慾望、成就、財富與地位也無法填滿生命最深的空缺。傳道書提醒我們，神把永生安置在世人心裡，而這個位置只有神能填滿。就像一幅拼圖，如果少了一塊，無論其他部分多完整，仍然是不完整的。人生也是如此。人可以用許多事物拼湊人生，但若少了神，終究仍有缺憾。唯有永生神，能補上生命最深的空缺，使我們的人生真正完整。
三、以敬畏的心看見神的掌權
「我知道神一切所做的都必永存；無所增添，無所減少。神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。現今的事早先就有了，將來的事早已有了，並且神使已過的事重新再來。」（v14-15）極為核心的主題就是「敬畏神」。經文給了4個必須敬畏神的理由：
神的作為人不能參透：神從始至終的作為人無法完全明白，祂不會讓事件單獨、孤立地發生，而是透過萬事互相效力。既然我們無法掌握與參透神的運作，最好的回應就是謙卑敬畏祂。
神的計畫永遠長存：人的計畫常因環境而被迫中斷或半途而廢，但神所立定與計畫的作為必永遠長存，絕不流產。
神的旨意不會改變：在人世間常是「計畫趕不上變化」，但在神沒有失控或臨時轉彎。祂的旨意無所增添、無所減少，定意要成的必然成就到底。
神的掌權直到永遠：第15節是非常值得我們深思的經文。許多政治人物熟讀歷史，知道歷史往往不斷地重複演變；然而，歷史的事實卻常常敵不過人心對權力的強烈慾望。當一個動機不純的政治人物掌權，往往會忘記歷史的教訓，進而給社會與國家帶來巨大的劫難。但聖經提醒我們，神對過去、現在到將來是完全掌權的主。
這4個原因有一共同點：沒有一個是憑我們自己的力量可以介入、操控或達成的。這就是為什麼聖經說「神這樣行，是要人在祂面前存敬畏的心」（v14）。當我們明白自己的有限，承認神的無限與掌權，我們就不再以自己為中心，也不會在多變的世代中慌亂不安，而能靠著敬畏的心度過神給我們的年歲。
四、在勞碌中享受神所賜的生命
傳道書不只提醒我們尋找永生神，也教導如何在地上過日子。「我知道世人，莫強如終身喜樂行善。」（v12）這裡的「終身」指一生；「喜樂」不是世俗短暫的快樂，而是從神同在而來；「行善」也包含享受神所賜生命的美好。意即人在世上活著，最棒的就是一生充滿神同在的喜樂，來享受生命本身。我們常以為擁有越多，就越能享受人生。但聖經提醒，真正要享受的不是外在擁有，而是神所賜的生命。因為所擁有的有一天都會過去；但被神贖回的生命，卻有永恆價值。大衛說：「我要一生向耶和華唱歌，我還活的時候要向我神歌頌。」因著神同在的喜樂，人就能在生命中向神歌唱。「並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是神的恩賜。」（v13）這不是說人要等不再勞碌後才享福，而是在勞碌中就能享福。
神的同在可以進入我們的工作、生活與責任，使我們在勞碌中仍經歷祂的恩典。這也像耶穌所說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（太11:28-30）當我們來到主面前，得著祂所賜的安息與力量，就能在勞碌裡經歷神的同在，並學習享受祂所賜的生命。一個人能吃喝、能在勞碌中享福，是神的恩賜；能用感恩、敬畏、喜樂的態度面對生命，也同樣是神的恩典。因此，我們不是求神給我們更多東西來享受，而是求神賜給我們一顆敬畏祂、認識祂、享受祂同在的心。
願我們在短暫多變的人生中，學習與永恆對話；在不明白的處境中，仍尋找永生神；在無法參透的事上，仍敬畏祂；也在每天的勞碌中，享受神所賜的生命。因為這世界和其上的情慾都要過去，唯獨認識神、遵行神旨意的人，才有真正永恆的盼望。阿們。