經文：哥林多前書15章1-4節
証道：柴子高老師
紀錄：楊可玉姊妹
感謝主，近來在中國大陸，有些教會的十字架被拆了下來，但在臺灣，大家可以自由地來認識福音。這些年碰到一些人對福音的反應是：教會的氣氛很好，教會的詩歌感人，林書豪的見證非常激勵人，聽到神愛我，感覺很酷！但是，我不喜歡被說成是罪人，我不知道耶穌與十字架跟我有什麼關係。
人們喜歡教會的氣氛，卻又不愛聽不討喜的話，甚至在我們當中的某些人，或許也有這樣的想法。求主憐憫，喜歡氣氛是一回事，更要緊的是人要認識耶穌，領受耶穌的愛和救恩。今天這段經文中，保羅在1-2節所說的話帶出一個相當有趣的問題。如果福音是保羅先前已經傳給哥林多教會的，他們早已知道、領受，並且靠此站立得住，為何如今保羅要再次回頭來談基要真理？3-4節說：「我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了。」這難道不是他們早就知道且領受的事嗎？
之所以需要不厭其煩地回頭再談，或許是哥林多教會裡有些人並非真正明白，或許他掛慮的是，有些人來到教會已經一段時間，喜歡詩歌、聚會，卻不明白核心真理，所以才會再次重申福音的內容。
保羅從耶穌那裡領受的，第一就是基督耶穌為我而死，也為你死，這個事實所包含的意義是「我確定祂愛我」：「為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了」（羅5:7-8）。
前幾天我在溪頭，天氣不是太好，但仍幸運看到松鼠。松鼠在林間生活自由自在，如果把牠帶回家，可能用盡心力卻養不活。神看顧飛鳥、百合，我們豈不比那不種也不收的松鼠貴重得多嗎？「不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了」（約壹4:10）。神的愛在許多事上向我們顯明，我是個平凡的人，神卻接納我的不完美，按照我的本相愛我，甚至差祂兒子為我們而死，作了挽回祭。
耶穌為我們的罪而死，但我是有罪的人嗎？有人會說：我沒有罪沒有罪、殺人放火我不會、偶而說謊溜了嘴、天下烏鴉一般黑！意思是我沒有犯什麼大錯，但小錯誰不會呢？
有人建議，如果基督教不要說人有罪，肯定更有賣點。對此我的回答是：第一，基督教從來不是為了迎合人而存在；第二，如果人無法接受，不是去改變福音；第三，如果不談罪，耶穌就是白白犧牲。
讓我們假設一個狀況：有一天，小二的女兒要我買一支iphone 6S給她。我說不行，妳還太小，不需要這些東西。她說，那我去找郭台銘，告訴郭伯伯說我爸不買給我，如果你買給我，我就叫你爸爸。你聽完會怎麼反應？會不會覺得孩子多認一個爸爸，多福氣、多保障？
當神說，除了我以外你不可有別的神，如果祂不是獨一真神，那是霸道；但若祂的確是，那就叫作真理。「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」（羅1:20）保羅說人不能推諉說自己不認識神，這就像看到一支手機，必定知道它是有人製造的，從按鍵到觸控，也不是手機自己的進化。
如果手機不能靠自己進化，人從我們身體的精密構造，難道還不能推論造物主的存在嗎？兩隻耳朵可以聽到立體效果，眉毛除了導流汗水還兼具美觀功能……人體處處都是特別的設計。當我們愈不願意承認，只會讓心愈昏暗。（參羅1:21）
照相機從黑白變彩色不過幾十年間的事，但人眼一直以來都是彩色的，勝過幾千萬畫素。正如手機製造商最清楚手機的功能，創造人的神也最了解我們，「我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。我要稱謝你，因我受造，奇妙可畏；你的作為奇妙，這是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深處被聯絡；那時，我的形體並不向你隱藏。我未成形的體質，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了」（詩139:13-16）。
聖經告訴我們神是誰、我們從何處來、如何跟永恆的神連結，是最好的使用說明書。「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透」（傳3:11）。「將永生安置在世人心裡」，新譯本的內容是神使人「有永恆的意識」。人喜歡照相留下回憶，這便是永恆的意識。印尼文裡照片一詞意指把我們的形象永恆化，這是其他萬物所沒有的。
神創造了我們，除了安息在祂裡面，我們將無法得到真正的平安，內心總有個衝突，想要尋找什麼事物來填補內心的空虛。「將不能朽壞之上帝的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式」（羅1:23）。世上萬物必有真品的存在，才會出現仿冒的假貨，同樣的道理，因為有真神，所以才有假神。
神誠然以恩典赦免人的罪。但容我們設想一個情境：一名學生問老師，怎樣可得A？老師答，想得A，信不信我可以給你？學生說，我信老師。老師立刻拿出成績單寫上一個A。學生因信老師得A，或者換個場景，某嫌犯因信法官得釋放，這樣公平嗎？老師不能代表學生，法官無權代替犯人，只有主耶穌是完全的神，降世成為完全的人，才能代替罪人受死。
相信耶穌恩典的背後，是相信祂付上了受死的代價。這樣的事只有神降世為人才做得到，這是福音的核心。就像國字「義」的形象，耶穌成為代罪羔羊，遮蓋在我之上，透過寶血塗抹，「他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被上帝擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。」（賽53:4-6）
「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作上帝的兒女」（約1:12）。讓我們一起邀請耶穌進到心中，相信祂是上帝之子，為我的罪死在十架上。求祂赦免我罪，進到心中做我的主，而我也要做神的兒女，持守領受得救的福音，並讓許多人因著溢恩堂在這裡宣揚福音，同得好處。