不禁向上帝提出疑問：「可以不要第二福嗎？」其他七福我都能接受，唯獨不懂哀慟何以有福？沒人想這種祝福吧？七在聖經裡是完全的數字，七福不是很好嗎？
經文：馬太福音5章1-10節
証道：李路加牧師
記錄：楊可玉姊妹
成為牧者，有時需要剖開自己來分享生命故事。一直以來我蒙受上帝恩寵，成長過程俱都順利。然而十一年前在美國服事時，有一天突然接到家人來電，告知我大弟因意外造成全身80%灼傷，正躺在加護病房裡。聽到消息，我難過又震驚，立刻訂了機票飛回台灣。
弟弟小我兩歲，兩人性格南轅北轍。他富有創意、熱愛運動，當兵時在海軍陸戰隊的蛙人部隊，爬過天堂路。我們有許多互動，讀神學院時，他知道我將來要當傳道人，經常拉著我去運動，要我保持身體健康。十幾個小時的飛行中，我一方面思念他，一方面迫切為他禱告。
終於回到台灣，家人卻通知我他已經不在醫院，被主接走了。我趕到殯儀館，打開停屍間的抽屜，看到遺體的當下，驚覺死亡如此近距離地將我重傷，我幾乎沒有招架之力。
那段時間靈修讀到八福，我不禁向上帝提出疑問：「可以不要第二福嗎？」其他七福我都能接受，唯獨不懂哀慟何以有福？沒人想這種祝福吧？七在聖經裡是完全的數字，七福不是很好嗎？
2009那年，43歲的弟弟離開了我。我失去一位與我深深連結的家人，走過一段不算短的恢復期，直到後來，才真正明白這段經文裡耶穌所說的意思。
一、我們會為何而哀慟？
哀慟是極度悲哀的情緒反應，甚至到了理智無法控制自己身體的地步。以下三件事可能令人感到哀慟：
1.為憂傷的事而哀慟
聖經常用哀慟來表達喪親之悲。創世記23章2節：「撒拉死在迦南地的基列亞巴，就是希伯崙。亞伯拉罕為他哀慟哭號。」即使信心之父亞伯拉罕，聖經中較少看見他軟弱的一面，當妻子死時，他仍傷心難以自抑。
創世記37章34節：「雅各便撕裂衣服，腰間圍上麻布，為他兒子悲哀了多日。」此處記載雅各的喪子之痛。類似的情感也顯現在大衛身上，撒母耳記下18章33節：「王就心裡傷慟，上城門樓去哀哭，一面走一面說：我兒押沙龍啊！我兒，我兒押沙龍啊！我恨不得替你死，押沙龍啊，我兒！我兒！」
這些都是屬靈的偉人，他們在哀慟中，一個哭得比一個還慘。我曾因思念弟弟向神發問，人生若能選擇，我可以不要有哀慟嗎？神告訴我：可以。如果你不曾愛過。哀慟是因為深深的連結被瞬間切斷，需要一段時間，才能被神恢復醫治。
2.為錯過一個機會而哀慟
有時一個機會沒把握好，可能造成極大的損失。
聖經裡記載一位少年官，該有的都有了，於是開始尋找生命的價值。他問耶穌自己該怎麼做？耶穌要他捨棄一切來跟從。「那少年人聽見這話，就憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多。」（太19:22）關乎永生的事，就不是地上的事，耶穌的回答對焦準確，少年官卻錯失了得永生的機會。
門徒彼得也有類似的反應。彼得跟隨耶穌，一直表現良好，卻沒想到在緊要關頭，他真的做出耶穌曾說他會做的反應。「彼得想起耶穌所說的話：雞叫以先，你要三次不認我。他就出去痛哭。」（太26:75）彼得哀慟，是因為失去了一次為主做見證的機會。
3.為嚴重的犯錯而哀慟
大衛是合神心意的人，卻犯下淫亂之罪。他為自己得罪神而哀慟，寫道：「神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。」（詩51:17）
不單個人，以色列百姓也曾如此。當他們知道自己無法進到迦南地，全部都要倒閉在曠野後，不禁為自己的罪而哀慟：「摩西將這些話告訴以色列眾人，他們就甚悲哀。」（民14:39）
這個世界高度物質化，用金錢可以買到歡樂；對比物質與科技，人的價值愈來愈低。你為了甚麼而哀慟，說明了你的焦點何在。有人的哀慟是孩子考不上好學校，有人是想要的東西得不到；如果哀慟只為失去一個心愛的玩具，顯示出我們的價值不過如此。哀慟可以讓人省思，發現甚麼才是最重要、有價值的事。
二、為什麼哀慟的人有福了？
虛心的人有福了，很容易理解，但何以哀慟的人有福？這時代不是想盡辦法遠離悲哀，努力讓人開心嗎？有時在一天的勞累與壓力過後，我們會跟著電視或網路裡的橋段笑一笑，輕鬆一下。帶給人們快樂的行業稱為娛樂業，他們販售歡笑；但人間悲劇照樣發生，痛苦的、得憂鬱症的人愈來愈多，所謂歡樂只是曇花一現而已。
聖經上說哀慟的人必得安慰，怎樣的安慰才能讓哀慟被撫平？
1.領受神奇妙的醫治
馬太福音5章4節，直譯希臘文是：「哀慟的人要受安慰」。學者研究這節經文的背景，發現用字遣詞與以賽亞書61章1節相同：「醫好傷心的人」。
原來安慰出於神的醫治。有人用理論說服自己、藉忙碌強迫自己遺忘，但耶穌說，「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰」，按照以賽亞書的說法，即是：「哀慟的人有福了，因為他們必得醫治」。
沒有一個哀慟比另一個更深刻。有時我們想要安慰人，但愈說愈糟，因為安慰不是言語或知識。失去親弟的經歷讓我懂得許多。身為牧者熟讀聖經，加上經常處理屬靈家人離世的過程，我以為我已認識死亡的全貌，但是近乎專業的熟悉，仍然無法在面對親人離開時讓我得著安慰。安慰是神的醫治，是神親自扶持的行動，人用有限的言語安慰人，而神以醫治帶下祂的祝福。
2.經歷神在人生季節變化的帶領
傳道書3章1-4節說：「凡事都有定期，天下萬物都有定時。生有時，死有時……哀慟有時，跳舞有時」。不論你是否接受承認，人生總有拆毀、哭泣、哀慟、被拔出、被破碎的時候，我們乃是生活在不斷變化的季節裡。你知道這些事可能發生，但不知它何時會來，不知自己能否承受。
傳道書的作者所羅門王經歷人生起伏，神賜他智慧帶出這一章的結論：「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。」（傳3:11）
神造萬物，有拆毀有憂傷，從人的角度看來並不好，但神令萬物各按其時成為美好，更在其中安置了永生，若非如此，在地上經歷的一切便是白白受了。面對我們所不明白的難題、憂傷、別人的悲慘遭遇、世界的苦難、屬靈的奧秘……，若是沉浸其中，便會生出苦毒、埋怨、論斷，讓你漸漸遠離神，活在撒旦權勢之下。唯有放下它，才能繼續奔跑前面的道路。天國八福是要賜給領受救恩的人，因著救恩，一切哀慟都將過去，跳舞的時刻終必來到。
3.知道神有更美的心意
若因一時哀傷導致人生從此陷入憂愁，就像籃球只打了疲累而亂無章法的上半場。知道神有更美的心意，使你有機會在下半場翻轉得勝。
約瑟經歷被丟棄、出賣、誤解，後來卻說：「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。」（創50:20）人的意思常出於不好的動機，把我們推向傷痛，若在當中看出神的美意，便不至於走向毀滅的結局。
哀慟的人很難接受哀慟是一種祝福，但「受安慰」是的。就像其他七福，上半節和下半節不能分開來看，否則這樣的祝福對哀慟的人就顯得荒謬。
若七是完全，八就是一個全新的開始。「可以不要第二福嗎？」我曾如此問神，但如今我要反過來說：「我要接受第二福，並且八福缺一不可。」