有時我們看待律法跟恩典，就像一個不善溜冰的人進到救恩的溜冰場，明知已蒙饒恕，卻仍緊緊抓住外圍律法主義的欄杆，好像唯有如此才能真正享受神。
經文：約翰福音 1 章 12-18 節
証道：李路加牧師
記錄：楊可玉姊妹
這是歡慶聖誕的時節！聖誕節是有限的人與無限的神、有罪的人與聖潔的神在耶穌基督裡相遇。來自天國的耶穌站在神、人之間做了兩件事：一、將神表明出來；二、將人帶進恩典。
將人帶進恩典，必須解決以下問題：
1.解開律法的枷鎖
恩典是解開律法枷鎖的鑰匙，14節說：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。」如今透過耶穌基督可以解釋神的「道」，舊約時代則是透過律法。律法教人知罪、警誡、引導歸正，只不能解決罪；為了解決罪，猶太人從十誡發展出來的律法有九百多條，盼望透過約束使人更加親近神，擁有成聖的生命。這本意雖好，但律法畢竟不能勝過神。當人心面對律法的漏洞，敬畏只在嘴唇上，敬拜獻祭卻沒了順從，救恩如何臨到？
彌賽亞的預言於焉產生。如今我們從舊約讀到新約只要伸手翻開一頁，猶太人翻開這一頁，足足等了四百年。兩約之間沉默的時期，以色列民呼求、禱告、盼望救恩與彌賽亞，神卻不給任何指示，沒有先知、話語、書信、信息，只有完全的靜默。這當中唯一運作的是律法，法利賽人的出現更讓負面效應變本加厲，成了以色列人的枷鎖與綑綁。
直到神的時候滿足，如《加拉太書》4章4-5節說：「…神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。」耶穌要將律法以下的人贖出來，這表明當時的人是如何被律法綑綁，以至於遠離了神。過去以色列民因律法要求而順服，現在我們因著裡面有兒子的生命而順服，這當中的落差是恩典、也是自由。
律法不會使你成為神要你成為的人，唯有恩典領人走向命定。16節說：「從他豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩」；保羅的生命宣言更說：「然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的」（林前15:10）。保羅熟悉律法，拿各樣的條文逼迫耶穌，然而耶穌卻告訴他：「你用腳踢刺是難的」，領他走一條光照、悔改、重生得救的恩典之路，因此後來他如此闡明福音真理：「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的」（弗2:8）。
有時我們看待律法跟恩典，就像一個不善溜冰的人進到救恩的溜冰場，明知已蒙饒恕，卻仍緊緊抓住外圍律法主義的欄杆，好像唯有如此才能真正享受神。今早晨我要鼓勵你勇敢走出來，把手交給神，祂是你人生的教練，祂會扶持、帶領，給你加添力量。
或許你會疑惑，遵行律法難道沒有價值？關鍵在於背後的動機。你是否覺得總要做些事，好讓人知道你是基督徒、知道你愛主，好得到人的稱讚？兩者拉扯中，若律法超越了恩典，你做的再多，生命仍得不到改變。信仰成為宗教而非生命，讀經出於責任而非渴慕，焦點錯置使我們盲目不見神的奇妙工作，唯有耶穌能讓人從律法跨越到恩典，祂帶來恩典與祝福，成全律法的價值。
2.成全真理的價值
我們需要耶穌不只因為恩典，更因祂成就真理的價值。《馬太福音》5章17節中，耶穌宣告：「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。」這段話接續天國八福，說明祂所要成全的乃是人內在生命的屬靈品格，而其背後則是神的愛。猶太律法九百多條歸納起來只有兩項：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。其次就是說：『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」（可12:30-31）真理教會我們如何愛神、愛人，並且不忽略愛自己。
神把誡命放在耶穌基督的生命裡。17節說：「律法本是藉摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。」律法、恩典與真理是神漸進的啟示，彼此不相衝突，衝突來自於舊約時代以色列民對律法的誤用、錯解與加添，以及新約時代法利賽人憑藉律法鞏固自己的宗教地位，甚至將人定罪。
以下列舉真理的四種價值：
(1)得自由。《約翰福音》8章32節說：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」世上的小學、傳統、宗教與慣性思維把人捆綁得很苦，信主之後要追求真理，認識得愈深，自由度就愈高。
(2)成為聖潔。《約翰福音》17章17節說：「求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。」這是耶穌預備走上十架道路前為門徒的禱告。裡面提到的「他們」，包括愛當老大的彼得、暴躁的約翰、貪愛錢才的馬太、熱衷政治的西門，若你知道門徒後來的發展，他們的生命果然被真理得著，完全改變。若要為神所用，必須先在真理中成聖。
(3)破謊言。《約翰壹書》2章21節說：「沒有虛謊是從真理出來的。」這世界謊言愈來愈多，如病毒千變萬化，你不需要一一細察，只要好好認識真理，讓它成為你生命的思想與渴慕，自然就能分辨虛假與謊言。
(4)心安穩。《約翰壹書》3章19節說：「從此就知道我們是屬真理的，並且我們的心在神面前可以安穩。」在神的面前得安穩正是這世代最需要的。屬世的變動與敗壞使得人心七上八下，唯有當一個人屬真理時，他的心便得以安穩。
3.恢復核心的身分
我們的核心身分是神的兒女，12-13節說：「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。」要恢復神兒女的身分，我們必須：
(1)接待並信靠。接待的原文是接受，接受真理、救恩、赦罪、饒恕與價值；信靠則是相信你所認同的，在生命中行出這樣的道路。我們乃是屬神的兒女，生命的重點不在於應付三餐、沉浮於每日的喜怒哀樂，而在於你的日子是否在神手中。面對屬世的血氣、情慾與人意的挑戰，一個從神生的人，懂得怎樣將眼光拉高，放在神的同在裡。你的日子如何，力量也必如何，接待、信靠意謂著讓神介入你的生活，並且天天如此。
(2)神所賜權柄。12節：「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。」人不能隨便認父親，我們成為神兒女的背後乃是經過爭戰，耶穌為此付上了極重的代價。祂奪回權柄，賜給凡接待信靠祂的人，幫助我們擁有得勝、活潑、喜樂的生命。彼得、約翰上聖殿禱告時遇到一個瘸子向他們要錢，彼得對他說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」這是神透過權柄介入的神蹟。這世代很多人金銀都有，就是沒有神兒女的權柄，甚至被自己的金銀壓抑以致不能跳躍。將神所賜的權柄帶進生活，每逢遭遇困境時，便是神彰顯祂同在的時候；被壓抑，便是你預備跳躍的時候。
來自天國的耶穌道成肉身住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。聖誕節宣告神的恩典已降臨，凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄作神的兒女。