基督徒到底與其它人有什麼不同呢？麥子或稗子到底在本質上有什麼不同？真正最大的不同是麥子裡有麥種與麥粒，而稗子裡是空的，不能吃的。神看重我們不是外表，而是基督裡的生命。
經文：馬太福音13章24-30；36-43節
証道：劉孝勇牧師
記錄：吳欣儀姊妹
我們的盼望、力量、喜樂在哪裡？什麼事讓我們整個世界都可以不要，只向標竿直跑？透過主耶穌在麥子與稗子的比喻，來思想這重要的事！
耶穌在兩千年前提到麥子與稗子的比喻，馬太福音是使徒馬太寫的，利未在西伯來文是指「聯合」，但馬太的原名就是「利未」，馬可福音3章、路加福音5章中提及耶穌在迦百農呼召利未，他原是收稅稅吏有不錯的成就與收入，但他從未用利未的名字在馬太福音裡而用了「馬太」，意指「上帝的禮物」。
耶穌從那裏往前走，看見一個人名叫馬太，坐在稅關上，就對他說：“你跟從我來。 ”他就起來，跟從了耶穌。(太9:9)他的名字也從利未改成馬太，過著有麥有粒，真正麥子的生活，找到生命真正的救主。
耶穌三十歲開始傳道，說了一句震古鑠今的話：“天國近了，你們應當悔改！”（太3:2）馬太記下這印象深刻的話語，四本福音書中只有馬太提到天國，其它福音書提到的是神的國，為什麼「天」這字對馬太如此重要？天國為什麼如此重要？馬太福音的中心焦點是耶穌基督，四本福音書的重點，耶穌被釘在十字架帶給人類奇妙的救恩。
這位天國的主人從馬太福音中談到登山寶訓，信徒為了處事原則善行禱告，主要人不憂慮、不論斷，放膽祈求。登山寶訓信息停留在兩個惡上，一是兩種果樹，好樹結好果，壞樹結壞果；另一停留在兩種根基上，毀壞的根基無法抵擋洪水，若在堅固磐石上，雨淋水沖無法毀壞。(太5：1－7：29)
馬太福音一直談論「惡」，從登山寶訓後耶穌不斷行神蹟、醫病趕鬼；天國的主人到哪裡，那就有醫治、釋放與自由，也將權柄賜給門徒醫病趕鬼，差遣他們進入
世界，傳天國大好信息。然而做天國的使者不是輕鬆的差事，門徒們會遇見苦難、遭逼迫。（太10：24-42）
馬太福音用麥子與稗子的比喻呼應上下文，兩種果樹兩種根基、兩種結局，永生與沉淪、信徒與非信徒、真信徒與假信徒。
耶穌用貼近生活的語言談到天國的比喻，第一個是「撒種」，接著是「麥子」與「稗子」。
關於撒種，馬太福音13章提到神的道被傳揚，領受後有幾種狀況發生，有人聽了，道的種子在心中來不及發芽就被惡者魔鬼奪走或是落在路旁的種子被飛鳥吃盡；有人聽了在心中生根成長，但因根基淺薄，被私慾錢財迷惑無法長大，就像種子落在石頭地、荊棘中無法生長，下場淒慘如稗子的結局。也有些人領受了活出美好生命的見證，落在好土裡，結實纍纍。
耶穌將麥子與稗子比喻為天國，而撒種與種子的結果持續之前比喻的脈絡，如果耶穌的第一個比喻「撒種」是強調神的道在心中所帶來的果效，麥子與稗子則是強調真假信徒，不同的下場；撒好種的是天國的主人，撒壞種的是仇敵魔鬼，麥種與稗種在世界末了有完全不同的結局，那有天堂、地獄、有一位真神、有審判，有終局。
二十一世紀的麥子與稗子在哪裡呢？
現在是末世，基督可能隨時帶來末後的審判，我們有什麼確據盼望？應該如何生活？當耶穌基督走到你身旁說：「來！請跟從我。」你願意跟隨主耶穌嗎？讓耶穌基督在你的生命中作主作王嗎？或許你措手不及一陣慌亂！
聖經多次提到主來臨的日子近了，兩千年前他道成肉身，來到馬槽為我們被釘死在十字架上，使我們的罪得赦免，他受鞭傷我們得醫治，受刑罰我們得平安，因他上了十字架，我們有生命真正的救主。今天，他在我們的生命中活著，會再來到。
我們與其它非信徒、假信徒與其它宗教徒可能沒有什麼兩樣，無論說話行為道德品格，就像麥子與稗子的外觀沒有什麼不同，即便是有經驗的農夫也很難用肉眼與判斷。若靠行善來區別證明是基督徒，其它宗教的信徒不也一樣，讓人心靈得慰藉、解脫、安慰？或尋求心理治療師幫助？讀一本好書？遊山玩水得到舒適與幫助？
基督徒到底與其它人有什麼不同呢？麥子或稗子到底在本質上有什麼不同？真正最大的不同是麥子裡有麥種與麥粒，而稗子裡是空的，不能吃的。神看重我們不是外表，而是基督裡的生命。
如何使我們更像神的兒女？
這不是用說對話或奉獻多寡來判斷。基督的生命在我們裡面，在神的眼中就是神的兒女，既因信稱義就藉著主耶穌基督得與神相合，因著信，因著耶穌基督成為神的兒女。
基督徒已經是麥子，不需要與稗子比較，我們的盼望是在神的國度裡，生命在基督裡，活在永生裡，若不是在永生裡我們的生命又是什麼？若有人在基督裡，就是新造的人，舊事已過都變為新的了！如果我們真的在基督裡，為什麼還瞻望眷戀地上的事、所受的傷痕、財寶？若不用麥子與稗子，如何理解其現代的意義？
使徒約翰在他書信中解釋，你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為 神的兒女！我們也真是他的兒女。世人所以不認識我們，是因未曾認識他。親愛的弟兄啊，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像他，因為必得見他的真體（約壹3:1-3）。
主從不勉強我們，在他裡面的生命所給予觸動是渴望追求主、領受寶貴話語，將奇妙美好的生命與鄰舍分享！
基督徒喜歡為別人而活，羅馬書第14、15章提到，幫助監獄中、病痛中或送一杯涼水都是在服事主，基督徒的生命是甘願的，生或死都是主的人，不是做作比較。這就是二十一世紀的麥子，在職場、家庭、人際關係、教會裡活出美好的見證與生命，基督愛教會為教會捨己，彼此相愛，源自於生命的本質是假裝不來的。
關於二十一世紀的稗子，使徒保羅告誡提摩太的書信中形容現代稗子的模樣：你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情凶暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高、自大、愛宴樂、不愛神，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意，這等人你要躲開。(提後3: 1-5)
容這兩樣一齊長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說：先把稗子薅出來，捆成捆，留著燒；惟有麥子要收在倉裡。（太13:30）末後審判裡，稗子被收割丟在火爐裡，必要哀哭切齒；而麥子，義人會在父的國度裡像太陽一樣發光，與基督一同作王，在他的國度裡，生命已經開始，在我們中間享受永生的生命。
不要將眼光價值放在生命天國之外的事上。撒好種的在好土裡就結出數十倍的果實，耶穌說：我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命，在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。（約12：24-25）
天國奧秘提醒著，短暫的世界不能帶來真正的滿足與喜樂，眼光定睛在神的國度，看重基督在生命中的價值，成為結實纍纍的麥子和多結果子的葡萄枝。 使徒彼得也提醒我們：萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守、警醒禱告，最要緊的是彼此切實相愛，因愛能遮掩許多罪。（彼前4章7-8節），不要忘記主耶穌給我們的大使命：但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。（徒1:8）