創世記50章20節說：「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。」約瑟從神的角度看事情，他說神的意思是好的，是要保全許多人的性命，所以先把他差派出來。
李路加 牧師
證道日期：2013-06-30
經文：創世記45章1-15節
保羅在腓立比書中一直強調「喜樂」，當時保羅傳遞喜樂信息的時候，他人卻是在監獄中，他說「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。」 (腓4：4)。保羅是一個非常喜樂的人，為什麼他可以常常喜樂，而我的快樂卻斷斷續續，我人生的喜樂花園到底出了甚麼問題？我們上次說在喜樂花園裡有一種動物牠專門來搞破壞，「要給我們擒拿狐狸，就是毀壞葡萄園的小狐狸，因為我們的葡萄園正在開花。」(歌2：15)我們喜樂人生的園子裡正在開花時，有小狐狸鑽到園子裡破壞我們的喜樂。
如果說你的人生是神給你的一座喜樂花園，當中所栽種的花盛開時是你的喜樂，草青翠時是你的喜樂，樹林茂盛時是你的喜樂，但有一天早上醒來要進入喜樂花園時，發現花凋落了、草被踐踏破壞，你就曉得有狐狸來過，而且這小狐狸還不只一隻，上次說到有四隻狐狸會破壞你的喜樂，鑽到園子裡做些破壞的工作，還記得第一隻狐狸名字嗎？「負面」，牠所用的策略是「要專注負面，不要放棄批評的機會」，對於這隻負面的狐狸，你擒拿的如何？不好抓吧！負面的情緒會影響我們，要好好擒拿這負面的狐狸。
今天我們要來看第二隻更厲害的狐狸，名叫「記恨」，牠用來破壞你喜樂花園的策略是「要記住仇恨，不要忘記傷痛的過去」，如果你讓這隻記恨的狐狸在人生花園裡到處奔跑，你絕對不會快樂，這隻記恨的狐狸牠會讓你數算過去的傷害，會讓你記住每個仇恨，而且督促你掌握報仇的時機，當你需要報仇的時候，這隻狐狸還會呼朋引伴來幫助你。
我們要透過聖經中人物－約瑟，看他如何擒拿這隻狐狸，看他如何把這隻記恨狐狸從他人生的喜樂花園裡趕出去，他有很多機會容許這隻記恨狐狸來破壞他的人生，如果按照這狐狸的策略來數算約瑟傷痛的過去：約瑟從小「被嫉妒」，被哥哥們嫉妒，或許是父親特別寵愛，或是特別的夢（哥哥都要向他下拜），所以從小哥哥們就嫉妒他，嫉妒像是把隱形的刀子，在哥哥們的心中準備一場謀殺行動；他過去傷痛還有「被丟棄」，被哥哥們丟到坑中，準備要殺他，那年約瑟才十七歲；約瑟的傷痛還包括「被出賣」，被哥哥賣掉，先被賣給米甸的商人當他的奴隸，後來被轉賣給法老的內臣－護衛長波提乏；傷痛還有被「被誣告」，後來他主人波提乏的妻子引誘他、拉住他的衣裳，約瑟是個敬畏上帝的人，說：「我怎能做這大惡，得罪神呢？」(創39：9) 他丟下衣服、逃跑出去，主人回來後主人妻子誣告約瑟要侵犯她；約瑟也曾經「被陷害」，約瑟衣服被主人妻子拿在手上當作證據，主人就把他下在監獄；他的人生也曾經「被遺忘」，在監獄裡為酒政解夢，但是酒政出獄後就把約瑟的恩典忘記了。這些是約瑟成長過程當中曾經所發生過的傷痛，而且製造傷痛的人是他的親人、他侍奉的主人及朋友，這些不愉快的過去可以讓約瑟成為一個不斷充滿仇恨的人，讓約瑟生活在傷痛裡，但這些過去卻沒有讓他成為一個記恨的人。
一個記恨的人有三件事他做不出來，記恨的人無法「感恩」、無法「饒恕」、無法「經歷神的同在」，神反而用記恨的人做不出的三件事情來幫助約瑟、釋放約瑟、醫治約瑟的傷痛，使約瑟成為蒙福的人，可以勝過記恨的綑綁。如何來面對這隻記恨的小狐狸，避免在生命當中常常將我們喜樂奪去，有三方法：
一、活出上帝的同在
創世記三十七章開始記載著約瑟的一生，經文中常用兩句話來形容他，第一句話說：「因為神與他同在」，約瑟小時候，神與他同在；約瑟被賣到主人家，神與他同在；約瑟在監獄中，神與他同在；約瑟被高升成為埃及宰相時，神也與他同在，他可說是活出上帝同在的人。第二句話形容約瑟說：「凡他所做的盡都順利」，這「順利」的意思是「茂盛」，從一些變成很多，這是因為倚靠神，神的同在使他所做的盡都順利。我們也想活在神的同在裡、活在神的心意中，很想知道生命中的每件事，但是事實上我們沒辦法。在生命中有兩件事我們是不知道的，第一件事情是「神的時間」我們無法預定，神的時間把約瑟年輕的歲月在奴隸生活中度過，神的時間把他放在監獄裡，不曉得要待多久，神的時間我們不明白；第二件事情是「神的方法」我們也不能掌握，在約瑟生命中神用這樣的方法－被親哥哥賣掉、被人陷害、被下在獄中，神的方法我們不明白。雖然我們不曉得神的時間如何，不曉得神的方法為什麼要這樣，但這並不影響我們對神的信靠，反而這會帶給我們一個美好的確據，可以彰顯神的同在。雖然不明白為什麼神要把傷痛放在人生裡，讓我遭遇挫折，不明白神還要我在苦難、傷痛中待多久，卻不影響我們可以活出神的同在，一個在記恨當中被釋放出來的人才能經歷上帝的同在，即使在不好的、傷痛的環境中仍有上帝的同在。
二、獻出感恩的態度
約瑟經歷被嫉妒、被丟棄、被出賣、被誣告、被陷害、被遺忘等，照理說他是不能夠感恩的，但是約瑟生命中不斷獻出一種感恩的態度，感恩不是因為事情成功我才感恩，也不是為了人的稱讚來感恩，感恩是種態度，有時我們很難活出這樣態度，這態度不是用品格、方法鍛鍊出來的，我們能夠感恩是因為感恩「能夠引導我們從神的角度來看事情」，一個遭受創傷的人，他仍然可以從感恩的角度、神的角度來看事情，約瑟就是這樣，創世記四十五章7-8節：「神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。這樣看來，差我到這裏來的不是你們，乃是神。他又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相。」約瑟經歷被哥哥賣掉後的許多傷痛後，最後他說：原來差我來的不是你們，乃是神。如果從約瑟自己角度來看，是你們把我賣掉，是你們陷害我，但當約瑟從神的角度看事情，發現不是你們乃是神。創世記五十章20節說：「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。」約瑟從神的角度看事情，他說神的意思是好的，是要保全許多人的性命，所以先把他差派出來。
當我們可以獻出感恩態度時，「能夠拉近了我們與神之間的關係」，使我們與神有美好關係，而我們能夠用這樣態度、眼光看事情，是因為神在我們生命中做奇妙的工作，那工作就叫「重生」，有從天上來的生命，從基督耶穌來的生命，好讓我們可以從天上的角度來看地上的事情，從神的眼光來看我們現今所發生的事情，這樣的生命也幫助我們看到聖經上所說的：「凡事謝恩」。凡事謝恩很不容易，因為好事情很容易感恩，不好事情發生在我身上很難感恩，但聖經上教導我們要凡事謝恩，乃是我們為這發生在我們身上的「凡事」，為這凡事發生的背後，有神的同在、有神的掌管、有神的負責來感恩，這是一種非常超然的態度，當我們如此做，就拉近了我們與神間的關係。發生在約瑟身上的許多事情，帶給他苦難傷痛，帶給他許多的不明白，但他獻出感恩的態度，使他能從神的角度來看事情，使他能夠拉近與神的關係。
三、給出饒恕的生命
如果我們要從喜樂花園裡把記恨的小狐狸抓出來，第三方法是倚靠神「給出饒恕的生命」。十七歲時被哥哥們出賣的約瑟，二十二年後準備要與哥哥們相認，創世記四十五章3-4節：「約瑟對他弟兄們說：『我是約瑟。我的父親還在嗎？』他弟兄不能回答，因為在他面前都驚惶。約瑟又對他弟兄們說：『請你們近前來。』他們就近前來。他說：『我是你們的兄弟約瑟，就是你們所賣到埃及的。』」現在約瑟是宰相，對約瑟來說，與出賣他的哥哥們相認，或許有很多掙扎，因為這段過去對約瑟來說是傷害，對他父親來說是傷害，對他哥哥們來說也是個傷害，約瑟原本可以不用去認哥哥們，繼續過優渥的宰相生活，不用管以前的事情，但是他卻是與哥哥們相認，創世記四十五章1-2節：「約瑟在左右站著的人面前情不自禁，吩咐一聲說：『人都要離開我出去！』約瑟和弟兄們相認的時候並沒有一人站在他面前。他就放聲大哭；埃及人和法老家中的人都聽見了。」約瑟情不自禁、放聲大哭，是在給出他心中最真實的情感，「他又與眾弟兄親嘴，抱著他們哭，隨後他弟兄們就和他說話。」（創45：15）抱著這些二十二年前把他出賣的人，約瑟在給出他心中最真實的情感的同時，他也饒恕哥哥們。一個能夠饒恕的人是一個可以給的人，有時候我們給金錢、給物質很容易，但是要把心中真實的情感給出來卻很難，特別對這位三十九歲、中年、有成就、有地位的男子來說並不容易，但約瑟為什麼可以這樣饒恕？有以下幾點：
1.饒恕的原因是出於「愛」
一個人心中如果沒有愛，他是不會給的，或許你給金錢、給物質，但你不會給心中最真實的感受，也不會給出你的饒恕，因為心裡沒有愛，饒恕不是說說道理或者不在乎了就可以和好，只有一件事情可以使我們給出生命當中的饒恕，這件事就是「神的愛」，我們能夠饒恕人是因為我們能夠把神的愛無條件地釋放出來，這愛是因神愛我們，我們能夠饒恕不是我們品格好、經驗豐富，乃是神的豐富在我們裡面，約瑟是個被神的愛充滿的人，也是個心中有聖靈的人，創世記四十一章38節：「法老對臣僕說：『像這樣的人，有神的靈在他裏頭，我們豈能找得著呢?』」外邦的君王為約瑟做見證，約瑟有愛因為神的靈在他裏頭，「不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」(羅5：3-5)約瑟是個心裡有聖靈的人，聖靈就把神的愛澆灌在約瑟的心裡，這個愛使他可以給出饒恕，這是他能夠饒恕的原因。
2.饒恕的方法是「遺忘」
聖經中提到饒恕常常伴隨著「遺忘」，就是有些東西要忘掉，神對我們也是如此，「東離西有多遠，祂叫我們的過犯，離我們也有多遠。」（詩103：12）事情發生了，犯錯、犯罪的事實依然存在，但是神把它拉得遠、還要更遠，要讓你忘記，這事情發生所帶來的結果雖是痛苦的，但神可以改變，把美善的結果代替不好的、痛苦的結果，那就是遺忘的意思，遺忘並不是真的忘了，但不忘記就是一直在痛苦裡，但是這結果放在神的手中，神要來改變，神帶出的改變就是「忘了吧！」這就是聖經的道理、十字架的功用、神的救贖，就是把好的代替不好的，把無罪的耶穌代替有罪的我們，把富足的代替我們這貧窮的，把那剛強的代替我們這軟弱的，我們因為過去的錯誤帶來現在的痛苦，弟兄姊妹，要相信神可以改變過去的錯誤所帶來痛苦，使現在的痛苦成為祝福。創世記四十一章51-52節：「約瑟給長子起名叫瑪拿西（就是使之忘了的意思），因為他說：神使我忘了一切的困苦和我父的全家。他給次子起名叫以法蓮（就是使之昌盛的意思），因為他說：神使我在受苦的地方昌盛。」當約瑟叫著兒子的名字，瑪拿西！瑪拿西！就好像是在提醒自己：忘了吧！忘了吧！因為先有瑪拿西，才有以法蓮，除非你忘了，才有昌盛，神使約瑟在受苦的地方昌盛，同樣一個地方、同樣一件事情，若你不忘了，受苦的地方還是受苦，傷害的地方還是傷害，生命一直在痛苦、傷痛中循環。
3.饒恕的目的是要得「釋放」
饒恕的目的是要先釋放自己才可以使別人得釋放，創世記四十五章3節：「約瑟對他弟兄們說：『我是約瑟。我的父親還在嗎？』他弟兄不能回答，因為在他面前都驚惶。」創世記四十五章5節：「現在，不要因為把我賣到這裏自憂自恨。這是神差我在你們以先來，為要保全生命。」釋放的反義詞是綑綁，約瑟哥哥們驚惶、自憂自恨的表現就是綑綁的現象，是活在害怕、憂愁、痛苦、埋怨和苦毒裡。約瑟為什麼要放聲大哭，擁抱他兄弟，因為他要先釋放自己，要先在神的面前釋放，才有可能把釋放帶給他人，甚麼叫做「釋放」？當人的結果與神的結果相衝突的時候，你選擇神的結果，那就是釋放，人的結果是痛苦的，神的結果是遺忘，選擇神的結果，這就是釋放。創世記四十五章15節：「他又與眾弟兄親嘴，抱著他們哭，隨後他弟兄們就和他說話。」約瑟哥哥們原是害怕到無法說話，但之後不再驚惶，是因為約瑟自己先釋放後，使別人得釋放，使關係得以和好，約瑟真實地給出饒恕。
弟兄姊妹，我們人生可能與約瑟很像，被嫉妒、被丟棄、被出賣、被誣告、被陷害、被遺忘等，總還有些傷痛藏在我們心裡成為怨恨、苦毒、不饒恕，當你這麼做就是讓記恨的小狐狸有機會來奪走你的喜樂，使園中花草被記恨小狐狸破壞，求聖靈把神的愛澆灌在我們心裡，因為主祢先饒恕我們，我們才夠饒恕別人，主啊幫助我們，在祢面前先讓我得著釋放，我才能帶出釋放的祝福。一起來禱告。