平安是上帝所賜，祂的話語同時賜給我們平安的法則，其所帶出的益處，便是神要將生命的年數與平安加給我們。明白並遵行神的法則，才能使自己的腳步踏在平安的路上。
經文：詩篇23篇1 – 6節
証道：李路加牧師
記錄：楊可玉姊妹
在為數150篇的詩篇當中，第23篇被稱作詩中之詩，最能表達出人與神的關係。第1節：「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏」，不但是大衛的信仰宣告，也是他真實的生命經歷。
真認識神、與神有美好關係的人，就會經驗到五方面的不缺乏。前一次已講到：一、不缺乏安歇，以及：二、不缺乏甦醒；今天要進入第三點。
三、不缺乏平安
平安是人人追求的目標與祝福，耶和華是我的牧者，我一定不會缺乏平安。
《荒漠甘泉》裡的一個故事說：有人想在自家牆上掛一幅足以代表平安的畫作，找來兩位畫家作畫。第一位畫的是山水，山下有湖，平靜無波。另一位則以瀑布為背景，描繪出水流從高處落下衝擊水面，周圍時有強風的情景。但瀑布旁有樹，樹上有一鳥巢，巢裡，雀鳥正安詳睡著。
屋主最後選了第二幅。平安不是表面的無視，而是無論環境如何，心中總有安穩。
人們渴望平安，卻也容易失去平安。
1.為什麼我會失去平安？
我們活在苦難的世界，每天聽到許多壞消息，心中難免感覺不平安。不平安可能來自過去所犯的錯誤、所受的創傷，也可能來自身體的病痛、情緒的困擾、關係的緊張或破裂，以及打不開的思想死結。歸根究底，這種衰弱的精神狀態，乃是因為不認識賜平安的神，或是與神之間的信任關係受到嚴重挑戰與衝擊所致。
箴言3章1-2節說：「我兒，不要忘記我的法則；你心要謹守我的誡命；因為它必將長久日子，生命的年數與平安，加給你。」
平安是上帝所賜，祂的話語同時賜給我們平安的法則，其所帶出的益處，便是神要將生命的年數與平安加給我們。人生若是年數很長卻不平安，將是極大的痛苦。許多人不知道，或是忽略了神所賜的法則，跟隨錯謬的觀念、慾望，以錯謬的方式過活，導致落入不平安的光景。除非能明白並遵行神的法則，才能使自己的腳步踏在平安的路上。
失去平安不單使人內心煩躁，甚至進入死蔭幽谷。今天的主題經文說：「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。」（v.4）這是23篇6節當中非常重要的轉折，可分作三個部分來分享：
死蔭幽谷雖然可怕，但它只是過程，而非結果。它或許是生命熬練或療傷的經歷，卻不是我們應該停留的地方。不久之前，詩人還在青草地上躺臥，在水邊安歇，為生命中的祝福而歡喜，他的靈魂甦醒，在神的引導下行走義路。人在如此景況，很容易為著「耶和華是我的牧者」而感恩。然而環境不一定永遠美好，「雖然」二字表達出期待與實際情況的落差。神容許我們走過死蔭幽谷，但這並不影響我所期待的喜樂以及我與神的關係。
天父是最好的教育專家，祂懂得因材施教，而不是對每個人統一標準。因此，「雖然」祂容許我們處在這樣的環境，與所期待的大大不同，卻不影響我生命中的喜樂。
先知哈巴谷做過類似描述：「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。」（哈3:17-18）
經文裡用上多次「雖然」；然而你若仍舊認定耶和華是你的牧者，這所有的「雖然」都不會影響你對躺臥青草地、安歇於水邊的期待。平安是神放在人心中的、屬乎祂的意念與確據，基於在基督裡重生的新生命，建立在我們與神之間穩定美好的關係之上。
2.平安是不懼怕死蔭幽谷
大衛以死蔭幽谷來形容自己的遭遇，我們的生命也可能因某些遭遇或困難受到極深的傷害。在死蔭幽谷中要面對兩個敵人：
「恐懼感」：人類犯罪被趕出伊甸園後，第一個反應就是恐懼。以前與神關係緊密，在神的供應與保護下，人不懂得何為害怕，當犯罪後離開了神的同在，頓失平安，心中立時充滿恐懼。
恐懼也常伴隨困境而發生。台語說「剉咧等」，當知道前面有極大的難處或挑戰，人的心理會產生預期性的恐懼。
「罪惡感」的殺傷力更大，它會定人的罪，也會讓人自我懲罰，甚至控訴上帝。莫名的罪惡感在心中，攪動、破滅我們與人、與神的關係。然而我們務要明白，神容許我們在人生的某個階段跌入死蔭幽谷，原因可能來自我們自己錯誤的決定、錯誤的道路選擇，甚至是犯罪的結果。神之所以容許，乃是因為知道通往高處之前，必先經過低谷。
類似的話語在詩篇84篇6節：「他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地；並有秋雨之福蓋滿了全谷。」當我們傷心流淚禱告時，神為我們預備的，是泉源之地與秋雨之福。黑暗在黎明以先，低谷之後有高處，堅定倚靠神，幫助我們出黑暗進入奇妙光明，不受恐懼與罪惡的轄制。
聖經中有三個各自獨立的基本真理：上帝的全然良善、撒但的全然邪惡，以及上帝的全然掌權。
當走進死蔭幽谷，這三件同時臨到，全然良善的上帝何以讓我有此遭遇？撒旦的邪惡固然使我敗壞，但祢全然掌權，不該有能力將我拉拔出來嗎？這三件事帶來信仰與心志的衝擊，需要用不一樣的眼光跟態度，融合神所賜的信心，最後的結局，上帝全然掌權，生命中屬乎神的良善要被表達出來。
3.平安是經歷上帝的同在
詩人表明，因神與我同在，我便不怕遭害，這是經歷過的人才有的確據。幽谷的地形易攻難守，兩邊常有虎視眈眈的敵人埋伏。牧羊人帶領羊群經過，若不夠警醒，羊群就被攻擊吞吃；商人帶著貨物經過，若不夠警醒，遇上強盜，可能人財兩失；軍隊的領袖率領部隊通過，若不夠警醒，遇上敵軍埋伏，可能全軍覆沒。
死蔭幽谷叫人失喪生命，但大衛卻說不怕遭害，有兩個潛在的意思：
1.我不會受災害，所以我不懼怕！
2.既使我受了災害，我也不懼怕！
前者是成功神學，後者是聖經教導。困境或許圍繞，但我不害怕，因神與我同在。
身在死蔭幽谷中，擔心敵人隨時來攻，最需要出於神同在的安慰。而神透過杖與竿表達祂的同在，引導也管教我們。
用祂的「杖」來安慰我：杖是牧羊人手中重要工具，是由厚實木頭製成的長棍，當遇野獸攻擊時，牧羊人舉起仗來驅趕以保護羊群。杖也代表著權柄與引導，當杖向右舉起，羊群就要注意跟著往右。我們的生命需要平安，需要高過世上的權柄來幫助引導。
用祂的「竿」來安慰我：竿是籐製的長條，前端彎曲如拐杖，當羊走偏掉到坑裡，或是接近懸崖邊，牧者便伸出竿來將羊勾回。若杖是神在我們生命的主權，竿便是神在我們生命的拯救。
真平安來自於神的同在，使我們在任何境地皆得著安慰，好像耶穌曾對門徒說：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」（約14:27） 神所賜的與世人不同，出人意外的平安，要在耶穌基督裡保守我們的心懷意念，使我們裡面不再憂愁膽怯。主所彰顯的平安，領我們走過人生中每一個必經的死蔭幽谷。